Читаем Неизвестный Бунин полностью

560 Муромцева-Бунина называет пароход «Спартой» (Устами Буниных. Т.1.С.341).

561 Бунин И. Весной в Иудее. С. 226. В советском издании в этом рассказе («Конец») цензурой сделана купюра.

562 Устами Буниных. Т. 2. С. 29.

563 Общее дело. 1920.24–25 ноября. См. также мою публикацию в «Континенте» № 37. С. 343–347.

564 Общее дело. 1920. 24–25 ноября.

565 Текст этого письма воспроизведен в кн. Устами Буниных. Т. 2. С. 57–58.

566 Возрождение. 1927. 17 июля. Обращение появилось также в газете «Последние новости» (1927. 10 июля)

567

Возрождение. 1927.17 июля.

568 Горький М. Из дневника // Огонек. 1926. № 31. С. 6. Бунин ответил на это в «Записной книжке». Возрождение. 1927. 26 мая.

569 Н. С. Маскарад мертвецов // Правда. 1924.16 марта.

570 Шкловский В. «Митина любовь» Ивана Бунина // Новый Леф. 1927. № 4. С. 43–45-

571 На этой своей ошибке Шкловский настаивает и в более поздних работах, см., например: Повести о прозе. М.: Худ. лит., 1966. Т. 1. С. 31: «Бунинские пейзажи беспредметно-бесцельны».

572 Бунин И. Российская человечина // Возрождение. 1925. 7 ноября.

573 Особенно поражает его один мальчик. «Мальчик из России у Третьяковых. Никогда не видел масла, не знает слова фрукты», – записывает он в дневнике (Устами Буниных. Т. 2. С. 73). Поражает и рассказ приехавшего в Берлин Андрея Белого о том новом явлении («стукачестве»), которое стало с самого начала характернейшей чертой советского общества: «Если собрались 5–6 человек родных, близких, страшно все осторожны – всегда может оказаться предателем кто-нибудь» (Устами Буниных. Т. 2. С. 78).

574 С великой скорбью узнают Бунин и его жена из этих писем о том, как от голода, лишений и страданий один за другим умирают их родственники: у Бунина – оба брата, сестра и племянник, другой племянник – Николай Пушешников пишет: «Лысею. Ведь от холода почти четыре года не снимаю шапки, даже сплю в ней» (Бунин И.

Воспоминания. С. 254), у Веры Николаевны – мать, отец, брат, другой брат кончает самоубийством. С печалью узнает Бунин и о том, что дом в Васильевском, в котором он написал столько своих произведений, как и все соседние усадьбы, снесен с лица земли, что уничтожена даже липовая аллея, столетние березы на валах и его любимый старый клен.

575 Устами Буниных. Т. 2. С. 34.

576 Бунин И. Итоги // Утро. 1922. 6 января.

577 Устами Буниных. Т. 2. С. 172.

578 Степун Ф. Встречи. Нью-Йорк: Товарищество зарубежных писателей, 1968. С. 7.

579 «Слушая и глядя на него, я думала, что и правда относительно существование вещей, лиц и времени. Он так погружен в восстановление своей юности, что глаза его не видят нас и часто отвечает на вопросы одним только механическим внешним существом. Он сидит по 12 часов в день за своим столом и если не всё время пишет, то всё время живет где-то там… Глядя на него, я думаю об отшельниках, о мистиках…»; Кузнецова Г. Грасский дневник. С. 279.

580 См., например, письмо М. Карамзиной в Литературном наследстве. Т. 84. Кн. 1. С. 671.

581

Устами Буниных. Т. 2. С. 210.

582 Бунин И. Воспоминания. С. 271–272.

583 Устами Буниных. Т. 3. С. 19.

584 Шаховская 3. Отражения. Париж: Имка-Пресс, 1975. С. 136.

585 Степун Ф. Ив. Бунин – Божье древо // Современные записки. XLVI. С. 487, 489.

586 Кузнецова Г. Грасский дневник. С. 176.

587 Метко заметил в свое время Вересаев, оставаясь, впрочем, сторонником прозрачного искусства: «В текущих альманахах и журналах время от времени появляются рассказы И. Бунина, и каждый из них вызывает бурный восторг критики и именуется шедевром. И верно – истинный шедевр. Но вот что странно: говорить об этих шедеврах решительно нечего». Вересаев В. Собр. соч. М., 1961. Т. 5. С. 484.

588

Бунин И. Слова, видения // Последние новости. 1937.10 октября.

589 В «Литературном наследстве» (Т. 84. Кн. 1. С. 104) неверно указана первая публикация этого рассказа, так же, как и первая публикация рассказа «Русь града взыскующая» (с. 103): оба эти рассказа впервые опубликованы в газете «Последние новости» 10 октября 1937 г.

590 Парижский архив.

591 Там же.

592 Современные записки. XXVI. С. 85.

593 Там же. С. 89.

594 Там же. С. 89.

595 Бунин И. Под серпом и молотом. С. 26–28. В советской публикации «Странствий» (Литературное наследство. Т. 84. Кн. 1) этот очерк изъят цензурой.

596 Бунин И. Под серпом и молотом. С. 35. В советской публикации последняя фраза устранена (Лит. наел. Т. 84. Кн. 1. С. 94).

597 Петлистые уши и др. рассказы. С. 256.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев спорта
10 гениев спорта

Люди, о жизни которых рассказывается в этой книге, не просто добились больших успехов в спорте, они меняли этот мир, оказывали влияние на мировоззрение целых поколений, сравнимое с влиянием самых известных писателей или политиков. Может быть, кто-то из читателей помоложе, прочитав эту книгу, всерьез займется спортом и со временем станет новым Пеле, новой Ириной Родниной, Сергеем Бубкой или Михаэлем Шумахером. А может быть, подумает и решит, что большой спорт – это не для него. И вряд ли за это можно осуждать. Потому что спорт высшего уровня – это тяжелейший труд, изнурительные, доводящие до изнеможения тренировки, травмы, опасность для здоровья, а иногда даже и для жизни. Честь и слава тем, кто сумел пройти этот путь до конца, выстоял в борьбе с соперниками и собственными неудачами, сумел подчинить себе непокорную и зачастую жестокую судьбу! Герои этой книги добились своей цели и поэтому могут с полным правом называться гениями спорта…

Андрей Юрьевич Хорошевский

Биографии и Мемуары / Документальное
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии