Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)

Стихийное появление так называемых «наркореабилитационных» центров неопятидесятников особенно в последнее время становится серьезной проблемой для Минздрава. Все чаще появляются свидетельства тех, кто прошел через эти центры, и мнение этих людей сходятся в одном: в таких центрах происходит чудовищный подлог, замена химического наркотика на наркотик идеологический. Многие из неопятидесятников, особенно молодых, страдают и от донорской зависимости, последствия которой крайне негативно сказываются на организме, особенно беременных девушек.

Жизнь в закрытом пространстве — так определяется многими из тех, кто смог уйти из секты то время, которое ими было проведено в сектантской группе.

Лидеры подобных организаций сегодня вполне успешно делают все, чтобы отгородить своих последователей от внешнего мира. Существует своя музыка, своя художественная литература, свой молодежный сленг, практики молитвенных башен (так называемая круглосуточная молитва, которая разделяется на молодых людей, обязанных в течение часа независимо от времени суток посвятить этой молитве). Попадая в этот круг, молодой человек забывает о том, что у него было в мире реальном, и проектирует все события своей жизни на эту новую реальность, закрывшую, но не исправившую, его прошлые проблемы.

Самое страшное, что по прошествии лет, когда он станет не нужен секте, восстановление в обществе будет не просто болезненным, но и очень долгим. В неопятидесятнических сектах, появившихся в начале девяностых в нашей стране, сегодня подрастают дети, которые ничего кроме этого в своей жизни не видели. Сложно представить, что может произойти с подобным человеком, узнающим о том обмане, на котором строится любая тоталитарная секта.

Неопятидесятнические тоталитарные секты являются самыми активными сектами в нашей области и Саратовское региональное отделение Центра религиоведческих исследований в своей деятельности постоянно сталкивается с проблемой губительного влияния этих сект на психику и судьбы обычных людей.

Неопятидесятники проводят активную миссионерскую деятельность в вузах и школах города Саратова, больницах, домах-интернатах, детских лагерях, тюрьмах и военных частях Саратовской области, о чем неоднократно сообщалось и сообщается на сайте нашего Центра www.antiCEKTA.ru http://www.antiCEKTA.ru/.

Осенью 2004 г. в г. Саратове прошел упоминаемый мною ранее судебный процесс по иску секты «Слово Жизни» против местной газеты «Земское обозрение», в которой была опубликована статья под названием «Слово Жизни»: неудачная рекламная акция».

В частности, руководство секты было против мнения автора статьи о том, что «Слово Жизни» является, по сути, псевдохристианской и псевдопротестантской, неопятидесятнической тоталитарной сектой. Сектанты говорили, что никто не имеет права употреблять по отношению к «Слову Жизни» слово «секта» и критиковать ее действия. Вызвал недовольство сектантов и ряд фактов, приведенных в статье об агрессивной и нечистоплотной информационной политике секты в тех регионах, где действуют ее отделения (например, об использовании данного другой организации интервью Митрополита Минского и Слуцкого Филарета в целях распространения сектантского учения).

Процесс начался 5 октября 2004 г. в Заводском районном суде г. Саратова. В течение нескольких заседаний Суд исследовал представленные доказательства и была проведена религиоведческая экспертиза. После вступления в судебный процесс Саратовской епархии Русской Православной Церкви в качестве третьей стороны, представители «Слова Жизни» продолжили судиться и с Церковью. После начавшегося прения сторон, когда был предрешен исход прений в пользу газеты и православной епархии, представители «Слова Жизни» отозвали свой иск, тем самым показав несостоятельность своих претензий. В ходе всего судебного процесса и суд, и ответчики были поражены не только нахальным поведением сектантов в зале Суда, но и многочисленными попытками обмана и подтасовок фактов, к которым, видимо, по привычке, прибегали сектанты.

Таким образом, можно сделать вывод, что проблема неопятидесятничества разделяется на две составляющие: психиатрическая помощь рядовым последователям секты (включая медицинскую помощь якобы исцеленным от наркомании) и уголовное преследование руководителей сект в регионах Российской Федерации, ведущих нечистоплотную, античеловеческую и антигосударственную политику под видом религии.

Список литературы:

1. Пресс-служба Украинской Православной Церкви (Московский Патриархат) — Владимир Жукотанский «Секта Сандея Аделаджи — это финансовая пирамида и ничего больше». http://pravoslavye.org.ua/index.php? r_type=article&razdel_id=14&action=partinfo

2. Протоиерей Димитрий Полохов «Говорят ли сектанты на иных языках» Саратов, 2006 г. стр. 3

3. Там же

Источник: http://www.sektoved.ru/articles.php?art_id=34

Волки в овечьей шкуре