Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)

Все стали громко молиться, многие на непонятных языках (котор ых сами, как они потом объясняли, не знают). Многие плакали, некоторые принимали позу распятого, бились в судорогах, причитал и, бездумно подчиняясь непонятной силе. Почему ищущие Бога люди попадают в подобные «христианские» организации? Видимо, потому, что зла от добра они отличить не могут..». (Газета «Карелия», Петрозаводск, май 1997 г.).

В письме не отмечено важное обстоятельство: часто не могут отличить добро от зла именно те люди, которые ищут в религиозном познании путь спасения от наркозависимости. К сожалению, помощников найти такое избавление от наркомании («дорогу в никуда») находится немало.

Вот, например, выдержка из краткого справочника об организация х и учреждениях, занимающихся реабилитацией наркозависимых, информация для которого предоставлена, как указано в тексте, от РБОО «АЗАРИЯ» (Матери против наркотиков):

Журнал «ПЧЕЛА».

Специальный выпуск-буклет. (Распространяется бесплатно)

Информация об организациях и учреждениях.

Раздел: Некоммерческие организации.<...>

РЕАБИЛИТАЦИОННЫЙ ЦЕНТР «НОВАЯ ЖИЗНЬ» Консультационные и реабилитационные услуги.

Собрания: четверг — 18.00; воскресенье — 11.00

Пр. Шаумяна, д.22, в помещении кинотеатра «Охта».

Руководитель: Сергей Асатурович Матевосян.

(Изд. СПб. Русско-Немецкий Обмен, проект «Местное самоуправление и НГО: усиление сотрудничества и передача опыта». Помощь наркозависимым. Тираж 4000 экз. Подписано в печать 07.04.2000 г.)

Информация о том, что же это за «церковь» занимается реабилитацией наркоманов неподалеку от города Кингисепп Ленинградской области, довольно быстро появилась и в православной церковной печати. Еще одна выдержка — из брошюры «Прививка от наркомании» — имеет прямое отношение именно к этой форме экспансии указанной «церкви»:

«Святые Апостолы на 50-й день от Воскресения Христова получили способность проповедовать на иных языках. Так, что каждый слышал от них собственное наречие. Из этого свидетельства Св. Апостолов сегодняшние пятидесятники заключили, что на богослужениях следует издавать, кто во что горазд, бессмысленные звуки (иные языки) и, пританцовывая, впадать как бы в молитвенный экстаз.

Вот как они действуют: по ТВ пускается фильм о «христианской общине и церковном (!) центре реабилитации наркоманов». Адрес: Ленинградская область, г. Кингисепп... Люди едут туда с надеждой со всей страны, порой отдавая последние средства. И попадают в секту. Руководитель — С. Матевосян.

Конечно же, «честные журналисты» об этих камланиях и религиозном своеобразии указанной «церкви» не дали ни слова, ни кадра..». [5].

И наконец, для более ясного рассмотрения предмета представлю еще два отрывка. Дело в том, что активная деятельность «церкви» «Новая жизнь» не могла не попасть в поле зрения православных организаций, занимающихся вопросами противодействия наркомании. До конца 90-х гг. в Петербурге работало православное братство «Новые паломники», подопечные которого также сталкивались с влиянием сектантских образований.

Выдержка из отчета братства и фрагмент докладной записки, составленной в Епархиальном Информационном центре по противодействию наркомании для издательства «Даниловский благовестник» (Москва), содержат упоминания о том, что представители «церкви» «Новая жизнь» часто и активно используют ссылки на «благословения и поддержку» со стороны нашего духовенства и Церкви.

На происхождении подобных ссылок, а также на их справедливости я и остановлюсь ниже.

Информцентр Проект «Новые паломники»

Выдержка из справки-отчета от 12 декабря 1998 г.

«... Согласно регистрационным спискам Православного благотво рительного противонаркотического братства «Новые паломники», за весь период работы организации на правах условного членства (в качестве подопечных) было зарегистрировано 617 человек.

По имеющимся сведениям, около 20% из них в различной степени подвергались разнообразным попыткам влияния со стороны разного рода сектантских организаций по признакам причастности к употреблению наркотических средств (от приглашений на собрания до предложений «лечения и реабилитации»). При этом наиболее активно действуют представители секты «Новая жизнь».

В регистре есть достоверные сведения о 4 подопечных, ставших активными членами данной секты. Отмечен случай прибытия в монастырь на остров Коневец троих молодых людей, бежавших из «реабилитационного центра» в пос. Преображенка, объяснивших побег жалобами на невыносимые требования к исполнению сельхозработ, изуверский характер «богослужений», отсутствие медицинской помощи и общую систему подавления личности в иерархии секты.

Всего в регистре отмечено 15 случаев попадания в секту подопечных братства в основном по следующим причинам:

Представители секты скрывают неправославный и сектантский характер своей деятельности и даже ссылаются на благословение и поддержку со стороны православного духовенства.