Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)

В наркологических клиниках (в городском, областном и меж районных наркодиспансерах) размещаются объявления с адресами и контактами «реабилитационных общин», в т.ч. секты «Новая жизнь», без указаний религиозно-сектантской направленности ее деятельности. Коммерческие клиники предлагают направление на подобную «реабилитацию» как одну из форм платных наркологических услуг.

Некоторые подопечные рекрутировались через настояния родителей, в среде которых проводится реклама деятельности данной секты (напр. — через собрания общества «Азария»...)».

Секретарь правления: (подпись) 12.11.1998 г.

Информцентр ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА (выдержка)

«... Каких-либо копий уставных документов секты в нашем распоряжении не имеется. Есть сведения, что начальной базой для секты «Новая жизнь» стали строения и земельные участки бывшей психиатрической лечебницы в пос. Преображенка. Помимо того, в Санкт-Петербурге, по нашим данным, существует, кроме базы в кинотеатре «Охта», сеть явочных квартир для первичного размещения пациентов из других городов и регионов РФ. Также взимается оплата за приезд и размещение.

Имеются сведения, что к некоторым приходским священникам по контактным адресам братства «Новые паломники», а также в иные православные организации неоднократно обращались люди, покинувшие секту или такие квартиры, с просьбами о деньгах на дорогу домой. Имеет место использование видеокассет с рекламой секты и пр.

В наш адрес приходил телефонный запрос из депутатского корпуса г. Петрозаводска с просьбой охарактеризовать представителей Санкт-Петербургской «церковнореабилитационной» организации «Новая жизнь». Известно также, что представители секты обращались за поддержкой в областное и городское правительство, а также к руководству УБНОН (к начальнику Управления, полковнику милиции Зазулину Г. В.).

Летом 2000 г. проходили переговоры между врачами-инфекционистами Санкт-Петербурга, представителями одного из шведских фондов и секты «Новая жизнь» о запуске на шведские средства специализированного автобуса (передвижного фикс-пункта по обмену использованных шприцев для наркоманов) с целью «профилактики ВИЧ-инфекции».

Представительница секты ссылалась на полученное благословение от православного священника из Москвы протоиерея Алексия Бабурина (см. также книгу «Наркомания: грех или болезнь». Москва: «Даниловский благовестник», выдержки.).

В связи с этими переговорами по благословению куратора информцентра архимандрита Назария (Лавриненко) главному инфекционисту города проф. А. Г. Рахмановой было направлено письмо с имеющейся у нас предупредительной информацией..»..

Возможно, что упомянутый православный сборник «Наркомания: грех или болезнь», по формату предназначенный для наркозависимых и их родителей, мог вызвать интерес и у многих специалистов. В нем были, в частности, ясно и доходчиво изложены вопросы православного отношения к ряду порочных явлений в сфере наркологической помощи и методов реабилитации наркозависимых.

Среди прочих материалов прозвучали и предупреждения о действующих в этой области сектантских организациях. Однако в книге, изданной солидным православным издательством тиражом 10 000 экз. по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, обнаружилась информация, явно противоречащая и данному благословению, и самому содержанию сборника.

Поскольку речь идет именно о «церкви» «Новая жизнь», возьму на себя смелость здесь эти отрывки дезавуировать. Вот цитата из статьи протоиерея Алексия Бабурина «Объединить наши усилия» из сборника «Наркомания: грех или болезнь»:

«С мая 1995 года в деревне Преображенка под Кингисеппом действует на благотворительной основе реабилитационный центр для наркозависимых под названием «Новая жизнь». Руководит им Сергей Матевосян. Сережа, к сожалению, по конфессиональной принадлежности не православный человек. Но нам, православным, можно многому у него поучиться.

Он работает с самыми тяжелыми наркоманами, с которыми отказ ываются работать все остальные. Он вытаскивает брошенных, находящихся при смерти ребят из подвалов, обмывает им раны, лечит их, откармливает, дает им приют, работу, возвращает их к полноценной жизни. В нашей стране никто, кроме него, не занимается столь запущенной наркоманией. И нужно отдать Сергею должное, он никого не призывает покинуть лоно Православной Церкви» [3].

Насколько все это правдиво, читатель узнает чуть ниже, из рассказ ов людей, получивших такую прекрасную помощь. Ну а вопрос о самом происхождении этого текста я также выяснил — просто в личном разговоре с отцом Алексием Бабуриным.