Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)

Дело в том, что этот весьма уважаемый и прилагающий много сил в работе с наркозависимыми священник был введен в заблуждение, а проще говоря — обманут, то есть информирован о деятельности организации «Новая жизнь» из рекламного видеофильма, показанного ему С. Матевосяном, и из рекламной информации «для внешних», где показан «товар лицом» и где ничего не говорилось о конфессиональной принадлежности организации или о внутренних «методиках реабилитации» наркозависимых. Разумеется, никаких благословений на деятельность протоиерей Алексий Бабурин «церкви» «Новая жизнь» не давал.

В самом конце упомянутого сборника мы находим специальный раздел: «Адреса профессиональных лечебнореабилитационных прог рамм, центров и общин, связанных с решением проблем наркомании».

И здесь мы также читаем:

««Новая жизнь», реабилитационный центр (община) для наркоман ов. Ленинградская обл., Кингисеппский р-н, пос. Преображенское. Собеседования в кинотеатре «Охта»» (адреса, телефоны и пр.).

Данное сообщение можно дополнить следующей информацией.

Рассмотрев полученную докладную записку, директор издательства «Даниловский благовестник» В. Малягин направил куратору Епархиального Информационного центра по противодействию наркомании наместнику Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры архимандр иту Назарию специальное письмо. В нем руководитель издательства искренне поблагодарил за сведения о секте «Новая жизнь», сообщил, что составители сборника оказались жертвами недостоверных источн иков, а также принес извинения православным читателям (особенно петербургским).

Остается добавить: любые ссылки кого-либо из представителей «церкви» «Новая жизнь» на благословение священников или поддержку со стороны Православной Церкви следует рассматривать как мошенничество и обман. Тем более что жертвами такого обмана чаще всего становятся самые обычные люди, которые вместо поддержки рискуют оказаться вовлеченными в деструктивную секту.

Эту проблему приходится ставить намного шире, чем рассмотрение отдельной сектантской организации. В этой связи я хотел бы сказать еще об одной книге.

На XI Международных Рождественских чтениях в Москве (конец января 2003 г.) я приобрел одну любопытную книгу, изданную в 2002 г. благотворительным католическим фондом «Каритас»: «Практический справочник. Наркотики и наркоманы». Справочник снабжен и подзаголовком «Надежда в беде» [4]. В содержательной части он составлен вполне корректно; в нем отражен и христианский взгляд на проблему. Однако в своей рекомендательной части он мало чем отличается от всех подобных изданий, делающих упор на так называемую «Миннесотскую модель», то есть программу «12 шагов» («Анонимные наркоманы — NA»).

При этом в приложении № 3 справочника (центры помощи) приводится список 111 организаций, занимающихся помощью наркоза висимым на постсоветском пространстве. Из них 45 организаций используют уже упомянутую американскую 12-шаговую программу «NA», 19 организаций занимаются социальной помощью и 47 — религиозными видами реабилитации.

Из этих 47 всего 6 православных. Прочие организации представляют собой в основном то, что соответствует следующему предельно вежливому наименованию: неохаризматические религиозные сообщества.

ВОЗМОЖНЫЕ ВОЗРАЖЕНИЯ

Часто приходится слышать мнение: важен результат, а кто его добился — православные, католики или протестанты, не существенно. Все это, дескать, ваша межконфессиональная конкуренция, а главное, чтобы наркоманов становилось меньше. Что можно ответить на подобные заявления? Попробуем начать с главного.

Что представляет собой химическая зависимость и насколько она сродни зависимости психологической? Обратимся к упоминавшемуся чуть выше «Практическому справочнику».

В главе «Что такое зависимость?» справедливо указывается, что если мы будем логичны и последовательны, то к зависимости от химических веществ можно отнести и зависимость от вполне легальных, назначаемых врачом медикаментов: снотворных, успокаивающих или болеутоляющих лекарств, от многих патентованных средств и таблеток для похудания.

К химической зависимости наверняка относится алкоголизм, никотинизм (пристрастие к курению), зависимость от стимулирующих веществ (в том числе от кофе и чая), а также зависимость от пищи (имеются в виду искажения в отношении к еде, например, обжорство или, наоборот, почти полный отказ от пищи из-за страха располнеть).