Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)

А спустя еще 3 года Зуев едет в США якобы с проповедническими целями и вслед за этим, в 2004 году оставляет церковь и переселяется на постоянное жительство в Москву вместе со штатом своих помощников, явно преследуя личные интересы, а не интересы своей общины и тем более — Бога.

Само собой, что вся деятельность карьериста Зуева и его благосостояние оплачивались из многочисленных карманов прихожан, которым категорически, под страхом отлучения запрещалось критиковать и выражать недовольство пастором и его ставленниками.

Не говоря уже о том, что на собраниях общины пожертвования собирались по 2-3 раза за одно служение под психологическим давлением лидеров, а так же о вопиющих грубостях жены пастора как в общении с отдельными верующими, так и в ее «обличительных» проповедях с кафедры (для Натальи большинство прихожан было чем-то сродни быдлу).

Отношения Зуева с прихожанами никогда не были близкими, но скорее — неприязненными и обременительными, отдаленными на дистанцию неприкасаемости.

Можно ли назвать Зуева пастором, а «Живую веру» — христианской церковью? Однозначно, нет. Это — пародия, над которой хочется рыдать. Ведь, фактически, Зуев — наемник, а его община — сборище сатанинское. (Откр. 2:9; 3:9).

Вывеска же «пятидесятники» рассчитана на духовную неграмотность населения — в Ноябрьске нет и никогда не было пятидесятнической общины. А харизматы — отнюдь далеко не пятидесятники и даже не христиане вообще.

Я сам лично состоял в данной секте с осени 1992 по декабрь 2003 года. Много нелицеприятных событий прошло передо мной и многого не расскажешь. Много ран и незаслуженных огорчений причинено и мне, и тем другим, кого уже нет в той общине. Много судеб переломала, перемолола дьявольская мельница секты. А сколько еще будет жертв, искалеченных «Живой верой»?

Одному Богу известно.

Бывший «живоверец» Сергей Бакланов

Примечание составителей : данный текст передан его автором лично в руки игумену Анатолию (Берестову) в один из его визитов в город Ноябрьск в 2007 году.

Неопятидесятники убивают: от Бразилии до Якутии

Михаил Плотников, Александр Дворкин

Дата публикации: 23.11.1999 года

В первых числах марта название затерянного в тайге на юге Якутии городка Алдан стало известным всему миру.

Трагические события в небольшом якутском райцентре развивались следующим образом. Проделав трехдневный путь по зимней тайге, группа сектантов, называвших себя пятидесятниками, захватила 1 марта здание администрации Алданского района. 78 человек (среди которых было 28 детей) угрожали совершить массовое самоубийство в случае, если их попытаются выдворить на улицу. Поначалу они требовали вернуть им деньги за пиломатериалы, поставленные жителям села Кутана, практически уничтоженного прошлогодним весенним наводнением. На контакт они шли неохотно, распевали религиозные гимны, приплясывая и хлопая в такт в ладоши. Когда местная администрация, испугавшись за жизнь людей, изыскала ресурсы и предложила сектантам получить финансовые средства, те неожиданно ответили заявлением на имя Президента Якутии, в котором просили их расстрелять.

Из документов Министерства по делам народов и федеративным отношениям Республики Саха (Якутия) следовало, что эта община имела богатый опыт конфликтов с властями. Еще в 1996 году сектанты сожгли или сдали в местную администрацию все свои документы (паспорта, военные билеты, дипломы и т.д.). Они желали освободится от мира греха, не понимая, что носят его в себе. Два года назад члены секты, проживавшие тогда в поселке Чаппанда по соседству со старателями и встретившие с их стороны «непонимание», захватили здание УВД в Усть-Майском районе и потребовали от президента Якутии охраны и вывоза их в другой район. При этом в религиозном психозе пятидесятники не давали медикам оказывать помощь обмороженному члену секты.

Депортированные после инцидента сектанты поселились в соседнем Алданском районе, неподалеку от села Кутана. Поначалу они вели себя тихо, арендовали лесозаготовительную базу и скот. Затем объявили все арендованное своей собственностью, отказались подчиняться каким бы то ни было требованиям администрации и законам. Жители села Кутана не раз обращались в различные инстанции с просьбой убрать секту с их территории. В середине января сход жителей села при 51 голосе «за» и 20 «воздержавшихся» проголосовал за выселение сектантов.

По мнению главы администрации Алданского района Сергея Литвиненкова, требование сектантами собственного расстрела представляло в данном случае скрытый шантаж с целью нового перемещения группы, на этот раз за пределы Якутии, народ которой, по словам религиозных фанатиков, «ожесточился».