Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)

Харизматическая община «Живая вера» («Слово Жизни — с 1998 г.) существует в г. Ноябрьске уже 13 лет. Ее нынешний пастор, Сергей Зуев до этого был новообращеннцый отделенной церкви ЕХБ. Работая на трассе сварщиком и проживая с женой и дочерью в фенольной деревяшке, Зуев осознал, что у баптистов он не сделает ни карьеры, ни финансового преуспевания, т.к. данная деноминация исповедует смирение, скромность в средствах и поступках, пренебрежение к богатству и карьеризму.

И вот по России покатилась волна рождения новых, харизматических церквей псевдопятидесятнического толка. Пятидесятники (христиане веры евангельской) известны в России еще с XIX века, но, преимущественно, они были распространены в Белоруссии и Западной Украине. Единственное, что их сближает с харизматами — это глоссолалия (говорение на неведомых языках) и ревнование о дарах Святого Духа. В остальном харизматы резко отличаются от евангельских христиан, несмотря даже на то, что они представляются как «христиане полного евангелия»), неизменной чертой которых являлось и является сильное эмоциональное возбуждение, сопровождающее собрания верующих.

Своей главенствующей целью харизматы ставили именно то, в чем испытывал нужду будущий пастор «Живой веры»: личное процветание и неограниченная власть «от Бога».

В 1992 году Зуев вместе с женой после нелицеприятного разговора отходят от баптистов, которые в свою очередь отлучают их от церкви ЕХБ за ересь, основываясь на месте из Святого Писания:

«Еретика (т.е. исповедующего иное учение), после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что такой развратился и грешит, будучи самоосужден» (Тит. З:10-11).

То есть, братья-баптисты не сомневались в том, что, как и Иуде Искариоту, предавшему Христа, так и в сердце Сергея Зуева и его жене дьявол вложил порочные мысли о богатстве и власти (ср. с Иоанн.13:2 и Деян.5:3). Зуев находит в среде баптистской общины единомышленников и небольшой группой они закладывают основание будущей «Живой веры», проводя собрания с разбором Библии на дому друг у друга. Зуева единогласно избирают пастором пока еще не существующей церкви.

Осенью 1992 года 7 человек во главе с Зуевым уезжают в г. Абакан для обучения в библейской школе харизматической «Церкви прославления», основанной в 1989 году. Пастором новоявленной общины на это время становится жизнерадостный, оптимистичный и участливый человек, так же до этого окончивший библейские курсы в харизматической школе г. Тарту (Эстония). Под его началом община начинает бурно расти и проводить широкую проповедническую деятельность в Ноябрьске.

В июне 1993 года община по числу прихожан уравнивается с церковью ЕХБ и в ней происходит передача власти: Зуев становится пастором «Живой веры». С тех пор дата 1 июля 1993 года считается днем рождения этой общины.

Постепенно Зуев начинает обогащаться; он полностью уходит в пасторскую деятельность, оставив мирскую работу. Источником существования его семьи становится сама церковь, денежные и материальные пожертвования прихожан (именуемые здесь «благословениями»).

В церкви появляется штат офисных работников и бухгалтерия, пастору и его жене Наталье назначается довольно высокая по тому времени «зарплата» — 7 000 рублей. Зуевы обзаводятся новой капитальной квартирой в центре города. В семье у них рождается второй ребенок и пасторы (по учению харизматов жена разделяет с мужем его пасторскую власть) берут себе домашнюю прислугу из числа своих прихожан — нянек, гувернанток, поваров, водителя.

В обычай начинают входить подарки пасторам (Зуевым) — престижная машина, «навороченный» ноутбук, дорогостоящая одежда и бижутерия, изделия из золота и т.п. — причем не только раз в году на дни рождения, а куда чаще.

Учащаются служебные командировки и поездки семьи пастора по России и зарубежью. В церковь привлекаются хорошо обеспеченные и влиятельные люди из структур бизнеса и власти, которым предоставляются руководящие посты, несмотря на их младенческий христианский стаж. В явный противовес Св. Писанию, говорящему: «но епископ (т.е. руководящее лицо церкви)... не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с дьяволом» (1 Тим 3:6)

В 1996 году община за свой счет покупает для Зуевых четырехкомнатную квартиру в центре города, где силами тех же прихожан делается евроремонт. Кстати, труд эксплуатируемых пастором людей зачастую не оплачивался, равно как и строительство двух зданий «Живой веры» (одно из которых впоследствии было сожжено) — все делалось безвозмездно.

Еще через 4 года лидеры «Живой веры» (теперь уже «Слова жизни»), своего рода элита среди верующих решают сделать пастору очередной подарок — крутой японский автомобиль для всей пасторской семьи, какого еще нет в городе — при всем том, что у Зуевых уже есть не менее дорогостоящая машина.