Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)

3 марта милиция очистила здание от захватчиков. Решительные действия властей позволили врачам спасти жизнь умирающего новорожденного младенца, к которому сектанты не допускали врачей во время своего «сидения». Женщин из секты поместили в больницу поселка Ленинский Алданского района, а мужчин — в приемник-распределитель на 10 суток. Двадцати четырем сектанткам в больнице отвели 3 палаты. Однако все они собрались в одной, где спали на полу и, объявив голодовку, требовали соединить их с «братьями». Накануне 8 марта к женщинам-сектанткам был доставлен их лидер Виталий Козырь, после чего они стали принимать пищу. О своих детях, которых госпитализировали в районную больницу, женщины не вспоминали.

Результаты обследования детей показали, что их избивали, секли розгами и кололи острыми предметами. Многие были простужены. Дети смогли назвать лишь имена своих истязателей. Своих фамилий они также не знали. Зато они сообщили ужасное известие о том, что взрослые сектанты «забили» Мишу Дулова, 10-летнего сироту, отец которого до своей смерти входил в эту религиозную группу. Следователи, получив данные о месте захоронения тела Миши, 6 марта произвели эксгумацию. Проведенная медицинская экспертиза позволила заключить, что смерть мальчика наступила в результате травматического шока. По одной из версий, ребенок воспротивился порядкам в общине и решил ее покинуть, несмотря на то, что ближайший населенный пункт находится в 40 км от места поселения секты. За это взрослые «братья» его избили и выставили на мороз, где он и скончался от побоев и переохлаждения. По словам самих сектантов, они применяли физические наказания, чтобы остановить распространение среди детей греха мужеложства, в который те якобы были вовлечены как раз 10-летним Мишей.

Сейчас возбуждено 2 уголовных дела. Первое — по факту насильственной смерти Миши Дулова, и второе — по факту захвата здания администрации Алданского района. Четверо сектантов помещены в следственный изолятор.

Глава администрации Алданского района подал в суд исковое заявление с требованием лишить сектантов родительских прав «за издевательство над собственными детьми». Поступила также информация, что Алданский суд принял решение о ликвидации общины и запрещении ее деятельности согласно Федеральному закону о свободе совести и религиозных организациях. Существует и другое сообщение: решение о дальнейшем существовании секты будет принято только после завершения следствия. Если верно первое, то это — первый подобный прецедент в российской судебной практике.

Что же известно об этой изуверской секте? Сами себя они называют «христианами веры евангельской», т. е. пятидесятниками. Однако группа не входит ни в один из трех существующих союзов российских пятидесятников. Об этом заявили как руководители этих объединений, поспешившие откреститься от неудобных собратьев, так и сами сектанты. Впрочем, пятидесятническое движение организационно аморфно; их общины вовсе не обязательно должны входить в какие-то централизованные объединения.

Сами сектанты утверждают, что их община сложилась несколько лет назад. По сообщениям информационных агентств, возглавлявший группу «пастор» Виталий Козырь, отсидел то ли 13, то ли 15 лет за убийство жены. Сообщалось также, что он был «наставлен в вере» пастором из Швеции.

Исходя из этих скудных сведений, можно сделать некоторые предположения. Дело в том, что до недавнего времени в нашей стране существовало только одно пятидесятническое объединение: «Российский союз христиан веры евангельской».

После начала перестройки из Швеции в Россию пришло зародившееся в США неопятидесятническое или неохаризматическое «Движение веры», также известное под названием «Теология процветания» (обратим внимание, что «пастор Евгений» также был связан с неким шведом). Наиболее характерные названия групп, принадлежащих к этому движению, таковы: «Слово жизни», «Живая вода», либо «Новая жизнь», «Живой родник», «Слово истины», «Церковь нового поколения», «Церковь Завета», «Церковь прославления», «Живая вера» и т. п.

«Движение веры» не выстроено в виде жесткой структуры, но внутри каждой секты, основанной каждая в своем городе, контроль не меньший, чем если бы они входили в централизованную структуру. Местные секты поддерживают друг с другом связь, обмениваясь проповедниками, оказывая взаимную помощь.

Весь северо-восток нашей страны буквально наводнен принадлежащими к этому движению сектами. В Сибири их просто видимо-невидимо: они заполняют громадные залы своими адептами. У них центр в Абакане, где находится их «Школа пасторского служения». Там они готовят все новых проповедников, издают свою газету «Голос веры» (в одном из номеров газеты шапка: «Бог, дай нам Россию!») и вообще действуют весьма активно. В Казахстане издается их иллюстрированный журнал «Новая жизнь», который распространяется по всему СНГ. Впрочем, и в европейской части нашей страны их вполне хватает, и они весьма успешно лоббируют свои интересы в коридорах власти.