Неожиданная правда о животных. Муравей-тунеядец, влюбленный бегемот, феминистка гиена и другие дикие истории из дикой природы

Доктор Лора Кихоу была в числе «недоумевающих ученых», оказавшихся в центре медиашторма. «Это было немного смешно, – вздыхает она в ответ на мой вопрос о реакции газет. – Мне кажется, это очень хороший пример того, как миф может развиться и зажить собственной жизнью за считаные дни, вплоть до того, что вам пишут религиозные люди и благодарят за работу. Я получила одно изумительное письмо от ирландки, которая писала о том, как она счастлива, что у шимпанзе есть религия и что теперь она будет молиться за меня».

В оригинальной научной статье эти кучи камней просто сравнивались с древними человеческими каменными пирамидками. Затем авторы замечали, что археологам, возможно, следует осторожнее интерпретировать эти человеческие артефакты как религиозные атрибуты, поскольку они похожи на творения шимпанзе. Пирамидки шимпанзе, по мнению авторов, могут быть связаны с самцовыми демонстрациями или с коммуникацией. Те же шимпанзе использовали стволы деревьев как барабаны, чтобы передавать сообщения на большие расстояния, так что и метания камней могли служить тем же целям. Кучки камней могут обозначать и что-то более символическое – например, маркирование территории. Авторы отмечали поразительное сходство с местными западноафриканскими каменными святилищами, построенными возле «священных» деревьев в том же районе, и писали, что интересно было бы исследовать параллели в этом поведении.

Несколько сетевых новостных ресурсов обратились к Кихоу как к соавтору статьи с просьбой написать об этом открытии, причем настоятельно подталкивали ее к глубокомысленным размышлениям о том, что пирамидки шимпанзе несут духовный смысл. «Я написала заметку, но редактор изменил название с “Интересное поведение, обнаруженное у наших ближайших родственников” на “Таинственное поведение шимпанзе может быть свидетельством священных ритуалов”. Очевидно, что, если кто-то кликает на такой заголовок, он хочет прочитать именно об этом и его образ мыслей соответствующий. С этого момента все просто вышло из-под контроля».

Она получила тонну писем – в том числе ругательных, а «от вменяемых людей очень мало». Это поучительная история для ученых, поддающихся соблазну приукрасить свои находки, чтобы привлечь интерес публики к работе и к необходимости срочно спасать исчезающие виды. Благодаря интернету мы вступили в новую эру мифотворчества, где заголовки-приманки и вымышленные новости слишком часто неотличимы от реальных вещей.

Хотя Кихоу не одобряет сообщения прессы о том, что ее шимпанзе нашли Бога, она все же думает, что они могут испытывать чувство благоговения. Другие приматологи предполагают то же самое. Джейн Гудолл отмечает, как она наблюдала очень характерное ритуализованное поведение шимпанзе около водопадов – их шерсть встает дыбом, они бросают камни, а затем садятся и пристально глядят на бурлящую воду. Шимпанзе не умеют плавать, вода для них – это опасность. Но такая демонстрация определенно не реакция на страх. «Это нечто совершенно уникальное, то, что может запускаться чувствами благоговения и изумления», – именно так об этом рассказывала Гудолл во время видеодемонстрации[597]. «Мозг шимпанзе схож с нашим. У них есть эмоции, которые явно похожи на счастье, грусть, страх, отчаяние и так далее. Так почему у них не может быть какого-то духовного начала? Это ведь по сути – изумление чему-то вне тебя».

Кэт наблюдала подобное поведение у шимпанзе Будонго, танцующих под дождем. «Это очень красиво. Такое случается только во время действительно сильной бури – грохочущего дождя, который просто заглушает все другие звуки, и шимпанзе начинают этот странный балет – как представление в замедленном движении, будто под водой, абсолютно беззвучно. Это отличается от любых других демонстраций, и они ведут себя так только в ответ на очень грандиозное, величественное явление природы. Когда слышишь вдохновляющую музыку, просто хочется двигаться. В этом нет религии, больше напоминает благоговение перед чудом природы. Возможно, они способны на что-то подобное. Я не знаю».

Я тоже не знаю. Это могут быть зачатки духовного начала или еще один пример того, что мы видим мир животных сквозь призму собственного восприятия. Как это часто случается с животными, мы можем никогда не узнать правду. Но я точно знаю, что наблюдение за шимпанзе Будонго настолько восхитило меня, что мне бы хотелось верить, что и они могут испытать это удивительное чувство. И я не могу не думать, что ощущение связи с нашими самыми близкими родственниками скорее поспособствует укреплению отношений, чем проведение все новых линий вокруг того, что, по нашему мнению, обеспечивает нам превосходство. Особенно с учетом того, как опасно сокращается численность шимпанзе от рук человека.