Невероятная сила, заключенная внутри редкоземельного магнита, влечет его к
Как только мы почувствуем в себе эту силу, как только осознаем ее невероятную мощь, как только рассмотрим ее на свету, отбросив всякий стыд, – тогда мы сможем ее
Нет такого инструмента, который помог бы нам раз и навсегда отказаться от всех пагубных отношений. Нет такого инструмента, который в один миг разорвал бы цепи травматической привязанности. Нет такого инструмента, который гарантированно избавит нас от любых пагубных отношений в будущем. Для всего этого вообще нет
Но.
Важно то, что инструменты дают надежду и напоминают, что даже среди всех этих осколков надежда есть, и она все еще сильна и неколебима, и она сияет и лучится. Эта надежда не похожа на блаженное неведение. Она похожа на того, кто с трудом поднимается на ноги после удара, сплевывает кровь и выбитые зубы и идет вперед, несмотря на звон в ушах и дрожь в коленях. Эта надежда – тот, кто будет рядом, когда вы вглядитесь в темную бурлящую бездну, сделаете глубокий вдох и произнесете: «Ладно. Что дальше?».
Выученная беспомощность и как выучиться надежде
Одна из причин, по которым синдром женщины, подвергающейся избиению, так долго преобладал в науке, заключается в том, что он соответствовал поведенческой теории о влиянии травмирующих переживаний на личность. Когда механизмы реакции мозга на травматические события еще не были изучены, считалось, что под воздействием аверсивных событий или стимулов (то есть таких, которые человек считает неприятными и воспринимает как наказание) человек научается беспомощности. Другими словами, беспомощность считалась постоянной, устойчивой характеристикой, а не эмоцией, связанной с чрезвычайным событием или сложным стечением обстоятельств.
Теория заключалась в том, что, когда травмирующее переживание сбивает вас с ног, ваше поведение меняется и вы начинаете действовать из состояния безнадежности. Это изменение мешает вам избегать неприятных ситуаций в дальнейшем, поскольку вы усвоили, что с вами случается только плохое. Если бы плохой ситуации можно было избежать, то где бы вы оказались? В другой ужасной ситуации? Нет уж, спасибо. Какой смысл рыпаться?
Теория выученной беспомощности, которая становится чертой нашей личности, возникла на основе исследований Мартина Селигмана и Стивена Майера в конце 1960-х. Селигман и Майер предположили, что, когда животные неоднократно переживают аверсивные события, они учатся тому, что их действия на эти события никак не влияют. Они учатся тому, что совершенно беспомощны в этом мире. Усвоив этот урок, животные лишаются возможности избегать аверсивных ситуаций в будущем, даже когда путь к отступлению прост и очевиден. Они действуют согласно своему убеждению в том, что их действия не способны что-то изменить. Другими словами, они научались беспомощности.
Идея о том, что аверсивные события приводят к ощущению полной беспомощности и общей пассивности, служила основным объяснением тому, почему люди иногда остаются в абьюзивных отношениях и возвращаются в них.
Спустя полвека Селигман и Майер поняли, что все наоборот. Люди и правда склонны замыкаться в себе и становиться беспомощными, когда многократно подвергаются аверсивным стимулам, но это происходит
Это значит, что депрессия и пассивность в ответ на аверсивные события – не выученное поведение. Это природный эволюционный механизм. Другими словами, то, что происходит с человеком, пережившим травму,
Давайте сформулирую еще проще: иногда вы застреваете в неприятной ситуации, поскольку из-за вашей нейробиологии защитный механизм мешает вам уйти.