Невербальное мышление. От мышления словами к мышлению смысловыми идентификациями

Допустим, вам захотелось закурить. Бросить курение сразу вам не по силам. Не ставьте перед собой непосильной задачи. Скажите себе, что бросите курить через некоторое время, пусть через год. Но сейчас вы начнете постепенно сокращать число сигарет, выкуриваемых в день. При этом соблюдайте одно непременное условие: перед тем как вас потянет закурить, отложите это мероприятие на 10–15 минут. Сосредоточьтесь на основании позвоночника. Вообразите, как сила Кундалини соединяется с вашим “Я”. Представляйте, что вместо никотина вы вдыхаете в легкие окружающую вас радость жизни, разлитую в невидимом пространстве. Эта радость всегда с вами, даже если обстоятельства жизни не очень веселые. Достаточно лишь обратиться к ней изнутри.

Когда человек совершает какую-либо умственную работу, как очень простую, так и квалифицированную, без интереса к самому процессу труда, путем усилий воли, его нервная система возбуждается во много раз больше, чем это необходимо для дела. Когда возбуждение накапливается, сознание начинает ощущать страдание нервов. Всякое усилие воли в этом состоянии вызывает дополнительное страдание, так как у человека, не прошедшего в должной степени духовный психотренинг, любому усилию воли соответствует напряжение нервов и мышц. Курение, являясь наркотиком, отвлекает сознание от неприятного ощущения в нервной системе. Однако оно еще больше усиливает возбуждение, способствуя тому, что Кундалини перемещается еще на один “градус возбудимости”. Главный психологический вред курения в том, что оно позволяет человеку уходить от решения проблемы, усугубляя ее. Без помощи никотина он стал бы искать выход и, несомненно, нашел бы его.

Аналогичная ситуация возникает и во время выполнения интересной работы, но так, что человек, ради получения ускоренного результата, перенапрягается. Это перевозбуждает нервную систему и мышцы. Возьмем такой пример. Допустим, вы изучаете иностранный язык при помощи учебного пособия. В каждом его разделе содержится задание выучить наизусть четыре диалога, состоящих из четырех предложений. Выучивая их наизусть, вы скоро утомитесь, перевозбудив нервную систему. Но утомление не возникает, если вы будете учить одно предложение, не спеша, затем второе, тоже не спеша, затем повторите оба предложения вместе и т. д., по методу, предложенном вам в разделе, посвященном развитию сосредоточения. Поначалу заучивание займет у вас много больше времени. Но зато оно будет естественным, легким, все более укрепляя и способность запоминания, и способность воспроизведения информации. В дальнейшем вы приобретете способность столь быстрого и прочного заучивания, что значительно опередите того, кто движется методом надрывных сверхусилий. Из этой ситуации нужно сделать два принципиально важных вывода:

1. “Спешите медленно”. Это должно стать основным принципом всякой работы, в том числе и упражнений духовного психотренинга. Спешить медленно – это значит делать двойную работу в каждом акте усилий. Во-первых, действие совершается некоторой порцией. Во-вторых, одновременно готовится основа для совершения последующей порции действий. В итоге вы словно строите здание на фундаменте. Действуя методом надрывных сверхусилий, вы строите на песке.

В любой самой скучной и неинтересной работе (и занятии), которую вы вынуждены совершать, можно найти для себя упражнение, развивающее недостающие у вас способности. Потому стремитесь любую работу совершать с радостью. Порой ненужное на первый взгляд занятие может принести вам очень многое. Архимед сделал одно из своих открытий во время купания.

2. Человек нуждается не в укреплении и развитии памяти, а в умении ею пользоваться.

Любой человек обладает совершенной памятью. Об этом свидетельствует тот факт, что в состоянии гипноза он вспоминает с доскональной подробностью события многолетней давности. Но человек не умеет пользоваться универсальным хранилищем информации, выступающим по отношению к его сознанию необъятных размеров тьмой. Он владеет лишь маленьким “фонариком”, выхватывающим из нее крошечный кружочек информации. Проведите опыт. Выучите шесть строк любого стихотворения. Потом выучите шесть строк из другого. Потом попробуйте воспроизвести первые шесть строк. Вероятнее всего, вы уже забыли часть из них. Вы можете проникать в вашу память лишь на “расстояние” нескольких строк стихов. Регулярно делая рекомендованные в книге упражнения по развитию памяти, вы тем самым все более увеличиваете “расстояние”, на которое вы способны проникать в ее массив. Постепенно ваш “фонарик” превратится в мощный “прожектор”.

Сказанное иллюстрирует и то, что каждую работу нужно выполнять не только с радостью, но и мастерством. Радость и мастерство взаимоумножаются и гарантируют успех, достигаемый естественно, без всякого надрыва сверхусилий.