Невербальное мышление. От мышления словами к мышлению смысловыми идентификациями

На протяжении дня у человека неизбежно возникают дела более-менее приятные, а также скучные и неприятные. Обычно он стремится быстрее закончить скучные и неприятные дела. За это приходится расплачиваться тем, что Кундалини усиливает возбудимость нервной системы. Кроме того, по принципу “хорошо там, где нас нет”, а также в силу привычки, человек начинает быстрее заканчивать и приятное дело. Например, быстро проглатывает вкусную еду вместо того, чтобы, тщательно ее разжевывая, сочетать пользу для здоровья с продлением удовольствия. Живущий таким образом человек все более лишает себя радостей жизни. Он вечно куда-то спешит, ни от чего не испытывая наслаждения по существу. Это следствие того, что не “Я” человека сознательно живет в каждом мгновении жизни, а его тянет по ней вредоносное “Эго”.

Осознав этот губительный стереотип жизнесуществования, человек должен кардинально изменить эмоционально-волевой характер реагирования на каждое занятие чем-либо в течение дня. Нужно стараться воспринимать с радостью любое дело. Но глупо было бы заниматься самообманом, изобретая радостность всякого действия. Радость не в нем, а в вас самих. Вам же надлежит стремиться к тому, чтобы никакое неприятное занятие не вывело вас из состояния внутренней радости. Поначалу это окажется очень трудным. Но когда в вас накопится запас жизнерадостности, все будет происходить естественно, как бы само собой. Не случайно людей, находящихся в контакте с Богом, называют блаженными.

Но как быть при этом со страданием окружающих? Ведь они, несомненно, требуют сочувствия. Сочувствие – это внутренний канал связи между страдающим и сочувствующим. По этому каналу может течь страдание к сочувствующему. Но по тому же самому каналу может течь и жизнерадостность сочувствующего, облегчающая муки страдающего. Часто могут иметь место два противоположных тока одновременно. При этом сочувствующий не только облегчает страдание другого, забирая часть его на себя, но и светом осмысливания переплавляет страдание в радость, ибо корень всякого страдания – непонимание или недопонимание. Человек всегда будет возвращаться в ситуацию, связанную со страданием определенного типа до тех пор, пока он не осознает черту своей личности, приводящую его в соответствующую ситуацию и не преобразует эту черту в соответствующее достоинство.

Противоречие между сочувствием к чужому страданию и жизнерадостностью лишь кажущееся. Ведь страдание облегчается надеждой, а еще лучше – верой в то, что потом все будет хорошо. Но разве может быть хорошо без радостей жизни? Лишите страдающего надежды на будущую радость (прежде всего она является в надежде на избавление от страдания), и вы поставите его в состояние безнадежности, что многократно увеличит страдание.

Деньги, власть, слава, материальный комфорт – все это временные приобретения, мало нужные больному и старому и совсем ненужные покинувшему земной мир. Единственное, что можно копить в земной жизни

, так это три сокровища:

– осмысление себя в окружающей жизни;

– приобретение друзей в Духе и Истине (в том числе и среди живших на Земле столетия назад и оставивших нам свои книги и произведения искусства);

– жизнерадостность.

Эти три сокровища вы унесете с собой за пределы земной жизни.

Вся история отдельного человека и Земли в целом течет из прошлого в будущее. Надеяться на рай в конце истории – это иллюзия. После всякого конца наступает новое начало. Царство Бога находится не в конце истории. Оно пребывает абсолютно в каждом ее мгновении, точнее, внутри него. Жизнерадостность – это та сила, которая действует перпендикулярно течению времени, направленному из прошлого в будущее. Научиться двигаться в этом направлении – значит найти Путь в царство Бога. Находясь в перпендикулярном пространстве, человек может проникать из него как в прошлое и будущее нашего времени, так и его альтернативные варианты (параллельные миры). Более того, из царства Бога можно творить новые, ранее не существовавшие, альтернативы. Для божественной силы нет ничего невозможного.

Мастерство и наитие

Каждый человек, долго занимаясь каким-либо делом, достигает в нем некоего уровня мастерства. Но есть определенный тип людей, который сравнительно быстро осваивают любую интеллектуальную профессию, причем на уровне явно выше среднего. Другой тип отличается тем же в спорте. Третий – в ремесле и технике. Словосочетание “мастер на все руки” родилось не случайно.

Выдающиеся способности в какой-либо области деятельности выносятся человеком из предыдущих жизней. Незаурядные способности быстро осваивать любое мастерство являются результатом наработок прошлых жизней. Однако такие способности можно развить особыми методами.