Читаем Невидимые помощники. Ангелы-хранители, которые нас защищают полностью

Через 6 месяцев после рождения Иоанна Предтечи Пресвятая Богородица родила Иисуса. Царь Ирод, узнавший от волхвов о рождении Мессии, приказал убить в Вифлееме и его окрестностях всех младенцев мужского пола в возрасте до двух лет. Спасая своего сына, Елисавета ушла с ним в пустыню и стала молить Господа о его спасении. По ее молитве гора, перед которой женщина остановилась, расступилась и укрыла мать и ребенка. Преследователи, шедшие следом, не обнаружили беглецов.

В это время Захария, как обычно, вел службу в Иерусалимском храме. Явившиеся к нему по приказу Ирода посланники стали спрашивать пророка, где его сын. Он отказался им отвечать, и тогда они закололи святого праведника прямо у алтаря.

Спустя некоторое время Елисавета скончалась. Младенец Иоанн, хранимый ангелом, оставался в пустыне до того дня, когда Господь приказал ему явиться израильскому народу.

Молитва пророку Захарии и праведной Елисавете

О, преблаженнии угодницы Божии, вси святии, предстоящии Престолу Пресвятыя Троицы и наслаждающиися неизреченнаго блаженства! Се ныне, в день общаго вашего торжества, милостивно призрите на нас, меньших братий ваших, приносящих вам сие хвалебное пение, и ходатайством вашим просящих милости и отпущения грехов у Преблагаго Господа; вемы бо, воистину вемы, яко вся, елика восхощете, испросити у Него можете. Темже убо смиренно молимся вам, и святому пророку Захарии и праведной Елисавете, молите Милостиваго Владыку, да подаст нам дух вашея ревности к хранению святых Его заповедей, яко, да текше по стопам вашим, возможем земное поприще в добродетельном житии без порока прейти, и в покаянии достигнути преславных селений райских, и тамо купно с вами прославляти Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Преподобный Иосиф Волоцкий (22/9 сентября по старому стилю)

Преподобный Иосиф Волоцкий (в миру – Иоанн Санин) родился в 1439 году в семье вотчинника, во владении которого находилось село Язвище Волоколамского княжества. В возрасте 7 лет Иоанна отдали в Волоколамский Крестовоздвиженский монастырь на обучение к старцу Арсению. Изучив Священное Писание, мальчик стал чтецом при монастырской церкви. В монастыре Иоанн изучал разные науки, посещал храмы и соблюдал посты. Любимым его чтением были Давидовы псалмы.

В двадцатилетнем возрасте Иоанн посетил Саввин монастырь в Твери, где познакомился со старцем Варсонофием, ставшим его духовным наставником. Затем по совету Варсонофия он отправился в Боровский монастырь, где принял монашеский постриг с именем Иосиф.

В Боровском монастыре Иосиф прожил 18 лет. Сюда же вскоре поступил и его престарелый больной отец. Иосиф поселил его в своей келье и нежно ухаживал за ним – кормил, помогал вставать с постели, читал ему книги духовного содержания. Родитель говорил ему с благодарностью: «Не я тебе отец, а ты мне».

По представлению преподобного Пафнутия, который был его духовным наставником, Иосиф стал игуменом. Однако строгий общежительский устав, введенный им, вызвал ропот среди некоторых обитателей монастыря, и через 2 года Иосиф был вынужден уйти из обители.

Выйдя из Боровского монастыря, преподобный Иосиф совершил паломничество по святым местам своего отечества. Некоторое время он прожил в Кирилло-Белозерском монастыре, где у него возникло желание построить новую обитель. Его мечта исполнилась: в 1479 году, вернувшись в Волоколамское княжество, он основал монастырь в месте слияния рек Струги и Сестры. В обители, названной в честь Успения Пресвятой Богородицы, преподобный Иосиф ввел собственный устав. Он требовал, чтобы обитатели монастыря заботились о немощных и нищих, для них был выстроен странноприимный дом.

Многие иноки Иосифо-Волоколамского монастыря, воспитанные Иосифом, впоследствии стали архипастырями и заняли важнейшие кафедры Русской православной церкви. Милосердие и благочестие привлекали к Иосифу и мирян. За духовным советом к нему приходили и простолюдины, и бояре, и князья, которых он убеждал помогать бедным и не обижать своих рабов.

Скончался преподобный Иосиф 9 сентября 1515 года, оставив после себя значительное духовное наследие, в том числе 24 послания разным лицам.

Молитва преподобному Иосифу Волоцкому

Перейти на страницу:

Все книги серии Ваша тайна

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука