Читаем Невидимые помощники. Ангелы-хранители, которые нас защищают полностью

О, преблаженне и приснославне отче наш Иосифе! Ведуще твое велие к Богу дерзновение и к твоему твердому заступлению прибегающе, в сокрушении сердца молим тя: озари нас светом дарованныя тебе благодати и молитвами твоими помози нам бурное море жития сего преити безмятежно и пристанища спасения неблазненно достигнути. Се бо, суетными порабощени суще, грехолюбиви же и немощни от обышедших нас зол возникнути являющеся, к кому прибегнем, аще не к тебе, явившему неоскудеваемое богатство милости в земнем житии твоем. Веруем же, яко и по отшествии твоем множайшее стяжал еси дарование, еже о бедствующих милосердовати. Темже убо ныне, к тебе прибегающе, умиленно просим тя, святче Божий: сам искушен быв, помози и нам, искушаемым; постом и бдением поправый силу демонскую, и нас от нападений вражиих защити; препитавый гладом погибающия, и нам испроси у Господа изобилие плодов земных и вся ко спасению потребная; посрамивый еретическая мудрования. Церковь Святую от ересей и раскола и смущений молитвами твоими огради, да тожде мудрствуем вси, единым сердцем славяще Святую, Единосущную, Животворящую и Нераздельную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Первомученик архидиакон Стефан (28/15 сентября по старому стилю)

После сошествия Святого Духа апостолы понесли евангельский свет в разные уголки земли. Христианская вера стала распространяться по миру, количество христиан быстро возрастало. Ученики Христа, которые уже не могли справляться с грузом забот, ложившимся на их плечи, предложили людям выбрать самых достойных мужей, чтобы они помогали апостолам нести слово Божие и заботились о страждущих и обездоленных.

Тех, кого избрал народ, апостолы посвятили в диаконы. Первым среди них был Стефан. Несмотря на свою молодость, архидиакон был наделен множеством ценнейших качеств, в том числе самоотверженностью, искренней верой в Христа и даром убеждения. Стефан не отказывал в помощи никому, для каждого он находил нужные слова. Архидиакон не уставал проповедовать христианскую веру, он принимал участие во всех богослужениях.

После посвящения в архидиаконы Стефан стал жить в Иерусалиме. На его проповеди, часто сопровождавшиеся чудесами, всегда собиралось множество горожан. Стефан говорил так убедительно, что многие из тех, кто его слушал, принимали святое крещение. Успех святого Стефана вызвал недовольство фарисеев, занимавших в те времена важные государственные должности.

Чтобы расправиться со Стефаном, его враги подкупили нескольких жителей Иерусалима, приказав им дать ложные показания против архидиакона. Когда Стефана вызвали в синедрион на суд, ему предъявили обвинения в богохульстве и оскорблении пророка Моисея. Понимая, что его обвинители подкуплены, архидиакон не стал оправдываться, а обратился ко всем с речью. Он говорил о многострадальной истории еврейского народа и приводил исторические примеры того, как люди не верили пророкам, посланным Господом, и расправлялись с ними.

Во время этой проповеди Стефан увидел, что небеса над ним разверзлись. Глядя вверх, архидиакон произнес: «Я вижу Сына Человеческого, стоящего рядом с Богом». После этих слов фарисеи набросились на Стефана и поволокли его за город, где стали избивать, требуя, чтоб он отрекся от Христа. Святой отказался, и тогда его забили камнями до смерти. Чувствуя приближение кончины, Стефан обратился к Господу с молитвой: «Господи Иисусе, не вмени им греха сего и прими дух мой». Сразу же после этого его душа отлетела к Богу.

Убив святого Стефана, его мучители вернулись в Иеру салим. Среди них был и молодой человек по имени Савл. Он не принимал участия в избиении архидиакона, но и не противился ему. Когда Савл возвращался домой, ему было видение, после которого он уверовал в Христа и принял святое крещение. Под именем Павла он, как и другие апостолы, отправился в чужие края проповедовать христианство.

Архидиакон Стефан был первым святым, принявшим мученическую смерть во имя Христа. Его подвиг воодушевил тысячи других христиан.

Молитва святому Стефану

О, святый первомучениче, апостоле архидиаконе Стефане! Преклоньше колена души и сердца нашего, тя молим: воздежи руце твои ко Господу и сподвижи всему роду человеческому Предстательницу и Ходатаицу к Сыну Своему, Пресвятую Матерь Деву, и о нас (имена) , присно прогневляющих грехом и леностию, моли Благаго Спаса нашего, да подаст нам благодать во благовременную помощь к покаянию, и твоим предстательством и заступлением Пресвятыя Матере Своея, в день он страшный и праведный, да не поставит пред нами грехи наша, но по щедротам Своим, тобою умолен быв, да речет душе нашей: спасение ваше есмь Аз во веки веков.

Благоверная Людмила Чешская (29/16 сентября по старому стилю)

Перейти на страницу:

Все книги серии Ваша тайна

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука