Читаем Невидимые помощники. Ангелы-хранители, которые нас защищают полностью

Когда через некоторое время палачи пришли в темницу, чтобы забрать тело мученика, они обнаружили, что он жив и здоров. Пораженный этим чудом, чародей явился к узнику с новой порцией мяса, отравленного еще более сильным ядом. Виктор и на этот раз остался жив.

Чародей вернулся к себе домой, сжег все колдовские книги, покаялся в своих грехах и принял святое крещение.

Известие о случившемся вызвало ярость военачальника Севастиана. Он приказал снова пытать Виктора. Его жгли огнем, бросали в кипящее масло, сдирали с него кожу, но каждый раз молитвы помогали святому восстановить тело и дух.

Однажды на площадь, где пытали Виктора, пришла молодая жена одного из его истязателей, тайная христианка Стефанида. Она хотела поддержать мученика. Там женщине было видение двух венцов, спускаемых с небес. Один из них лег на голову Виктора, другой опустился на ее голову. Стефанида рассказала об этом видении всем и призналась, что верит в Христа. Услышав это, военачальник приказал казнить христианку, привязав ее за ноги к двум склоненным деревьям. Как только стражники отпустили ветви деревьев, их стволы распрямились и разорвали тело Стефаниды.

Убедившись в том, что Виктора невозможно заставить изменить Христу, Севастиан приказал отрубить ему голову мечом. Это случилось в 175 году.

Перед своей кончиной святой предрек, что его мучители погибнут через 12 дней, а военачальника через 24 дня пленят враги. Его пророчество исполнилось.

Апостол Филипп из Вифсаиды (27/14 ноября по старому стилю)

Филипп был одним из 12 апостолов Христа. Так же как Петр и Андрей, он родился в городе Вифсаиде. Об этом в своем Евангелии сообщает Иоанн Богослов. Имя Филиппа из Вифсаиды упоминается в списках апостолов и в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки, а также в книге «Деяния апостолов».

С апостолом Иоанном Филипп познакомился, когда тот пришел в Вифсаиду с проповедью. Став его учеником, Филипп оставил родной город и отправился вслед за Иоанном. Встретив Иисуса, позвавшего его за собой, он вошел в число 12 апостолов. Евангелие от Иоанна упоминает Филиппа еще трижды. Он беседует с Иисусом о хлебе для огромного количества людей (6, 5–7); приводит к Спасителю еллинов (эллинизированных иудеев) (12, 20–22) и просит Иисуса на Тайной вечере показать Отца. Филиппу из Вифсаиды иногда ошибочно приписывают деяния Филиппа Диакона (Филиппа Евангелиста) – апостола от 70-ти.

После воскрешения Христа и сошествия Святого Духа апостол Филипп из Вифсаиды проповедовал Евангелие в Галилее. Его проповеди сопровождались чудесными явлениями. Однажды он воскресил младенца, которого безутешная мать несла на руках. Он также воскресил усопшего, когда проповедовал христианство в Греции. Во время чтения проповеди в Иераполе Сирийском люди едва не побили его камнями. По требованию толпы апостол Филипп воскресил мертвого, которого несли на носилках в погребальном шествии. Когда апостол проповедовал в Греции, иудейский первосвященник гневно сказал ему: «Недостаточно тебе обольщать простой народ в Иудее, ты пришел и к премудрым эллинам, чтобы прельщать их учением Иисуса, Которого позорно казнили за противление закону Моисееву и тело Которого вы, Его ученики, украли, а сами разгласили, что Он воскрес». На это Филипп ответил: «Зачем ты лжешь? Не вы ли положили печать ко гробу Христову и приставили стражу? А затем, когда Христос воскрес, не вы ли дали воинам золота и велели говорить, что Христос был украден, когда они спали?». Первосвященник хотел наброситься на апостола с кулаками, но внезапно ослеп.

Проповедуя в языческом храме Иераполя Фригийского (Малая Азия), святой с помощью молитв исцелил жену градоначальника. После чудесного выздоровления женщина уверовала в Христа, а ее муж велел арестовать Филиппа и сопровождавшего его апостола Варфоломея, а также сестру Филиппа Мариамну. Это было в 87 году, во время правления императора Домициана.

Филиппа и Варфоломея распяли на крестах головой вниз, но в этот момент в городе началось землетрясение. Испуганные люди, присутствовавшие при казни, потребовали у градоначальника прекратить мучения апостолов. Их сняли с креста, однако живым к тому моменту оставался лишь Варфоломей, который позднее окрестил поверивших в Христа язычников. Мариамна похоронила Филиппа с христианскими почестями. Позднее мощи святого были перенесены в церковь Двенадцати апостолов в Риме.

Молитва апостолу Филиппу

Перейти на страницу:

Все книги серии Ваша тайна

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука