Читаем Невидимые помощники. Ангелы-хранители, которые нас защищают полностью

Первозванне апостоле Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Церкве последователю верховный, всехвальне Андрее! Славим и величаем апостольския труды твоя, сладце поминаем твое благословенное к нам пришествие, ублажаем честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси, лобызаем священныя мощи твоя, чтим святую память твою и веруем, яко жив Господь, жива же и душа твоя, и с Ним во веки на небеси пребываеши, идеже и нас любовию твоею не оставляеши, якоже возлюбил еси отцы наша, егда Духом Святым прозрел еси земли нашея ко Христу обращение. Веруем же, яко молиши и о нас Бога, зря во свете Его вся нужды наша. Тако сию веру нашу во храме твоем исповедуем, и Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа молим, да молитвами твоими подаст нам (имена) вся потребная ко спасению нас грешных; да якоже ты абие по гласу Господа оставль мрежи твоя, неуклонно Тому последовал еси, сице и кийждо от нас не своих да ищет, но еже к созиданию ближняго, и о горнем звании да помышляет. Имуще же тя предстателя и молитвенника о нас, уповаем, яко молитва твоя много может пред Господом и Спасителем нашим Иисусом Христом, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Отцем и Святым Духом, во веки веков. Аминь.

Великомученица Варвара (17/4 декабря по старому стилю)

Святая Варвара родилась в городе Илиополе в богатой семье. Ее мать рано умерла, а отец, язычник Диоскор, мечтал, что дочь станет жрицей в языческом храме. Он держал девочку в специально выстроенном для нее замке, куда допускались только воспитательницы-язычницы.

Когда Варвара подросла, слухи о ее необыкновенной красоте достигли разных уголков страны. Самые знатные женихи засылали в дом Диоскора сватов, однако девушка, не желавшая выходить замуж, всем отказывала. Отец не принуждал ее к замужеству, надеясь, что когда-нибудь она все же ответит очередному жениху взаимностью. Однажды Диоскор уехал из города по торговым делам, и Варвара в его отсутствие познакомилась с христианами, которые рассказали ей о земной жизни Христа, Его учении и Воскресении. Эти рассказы тронули сердце девушки, и она приняла святое крещение. Варвара решила посвятить свою жизнь служению Христу и дала обет духовной и телесной чистоты.

Уезжая из Илиополя, Диоскор нанял строителей для сооружения в своих владениях бани, в которой нужно было прорубить два оконных проема. Но Варвара попросила каменщиков сделать три окна, что было символом Божиего Триединства.

По возвращении домой Диоскор, увидев баню, велел строителям объяснить, почему они отступили от проекта. Каменщики указали на Варвару, и девушка призналась отцу, что стала христианкой.

Диоскор разозлился, выхватил из ножен меч и набросился на дочь. Девушке удалось убежать от него. Когда она добежала до горы и стала карабкаться вверх, случилось чудо: гора разверзлась и скрыла Варвару в расщелине. Свидетелем этого был пастух. Надеясь получить от Диоскора вознаграждение, он пошел к нему и рассказал, где прячется Варвара.

Утром Диоскор вместе со слугами отправился в горы и отыскал беглянку. Девушку связали и повели на суд к градоначальнику. По дороге к его дворцу язычники глумились над юной христианкой и били ее. На суде Диоскор потребовал самого строгого наказания для дочери. Однако правитель попытался уговорить девушку отказаться от Христа. Сначала он сулил ей всяческие награды, затем стал угрожать, но когда увидел, что его угрозы не страшат Варвару, велел своим палачам подвергнуть девушку жестоким побоям, а затем бросить ее в темницу.

Ночью Варваре в видении явился Сам Спаситель. Он пообещал девушке поддержку, скорое освобождение души и Царствие Небесное.

Когда наутро стражники пришли за Варварой, они увидели, что от ее ран не осталось и следа. Слух о произошедшем чуде мгновенно разнесся по городу. Девушка по имени Иулиания, тайно исповедовавшая христианство, была так воодушевлена подвигом Варвары, что решила принять вместе с ней страдания во имя Христа. Она пришла во дворец градоначальника и открыто объявила о своей вере.

Палачи сорвали с юных христианок одежду и водили их по городу на потеху язычников. Затем девушек привязали к дереву, жгли огнем и били молотками. Но из уст мучениц не вырвалось ни звука. Они молились, и сила молитвенного слова помогала им переносить страдания.

Когда правитель увидел, что все попытки сломить волю христианок напрасны, он приказал палачам обезглавить их. Диоскор лично отсек своей дочери голову. Через несколько дней жестокосердного отца настигла Божия кара: во время грозы в него ударила молния и сожгла его дотла.

Молитва великомученице Варваре

Перейти на страницу:

Все книги серии Ваша тайна

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука