В случаях, о которых речь шла выше, едва ли можно сказать, что экзистенциальный вакуум, в котором может разрастись невротический круг, был патогенным; однако заполнение этого экзистенциального вакуума оказало антипатогенное действие, если использовать слова Манфреда Пфланца и Туре фон Икскюля. Значит, и в таких сомато-психогенных случаях, которые ни в коей мере не возникли из духовного, показана терапия, восходящая из духовного, то есть логотерапия. В отношении этих случаев справедливы слова Парацельса, что, хотя болезнь и возникает из природы, ее лечение происходит из духа. Неврозы не были ноогенными, и все же при них тоже была показана логотерапия, совмещенная с соматопсихической симультанной терапией. В таких случаях можно говорить о логотерапии как о неспецифической терапии.
В этом отношении мне представляются необычайно точными слова Эдит Вайскопф-Джоэльсон из Университета Джорджии: «Хотя традиционная психотерапия настаивает на том, что терапевтическая практика должна основываться на данных этиологии, вполне вероятно, что определенные факторы могут вызывать неврозы в раннем детстве, а совершенно другие – во взрослом возрасте… Помощь пациенту в разработке эффективных и социально приемлемых способов защиты от тревожности – таких, как поддерживающая система этических ценностей, – кажется более реалистичной, хотя, возможно, и менее амбициозной целью терапии, чем “докапываться до корней” какого-то расстройства». Следующий пример из практики послужит этому иллюстрацией.