Нидерланды. Полная история страны

Глава тринадцатая Бенедикт Спиноза

Барух де Спиноза родился 24 ноября 1632 года в Амстердаме, в семье зажиточного купца Михаэля де Спинозы (Деспинозы – d’Espinosa). Эта семья происходила от испанских евреев, которые в 1492 году формально приняли христианство, чтобы получить возможность временно оставаться в родной стране, но затем семейство эмигрировало в Южную Францию. Дед будущего великого философа, приехавший из Нанта, поселился в начале XVII века в Амстердаме и открыто вернулся там в иудейство. Он занял в общине видное положение и состоял довольно долго одним из ее старейшин, возможно даже став на некоторое время ее главой. Сын Михаэль также принадлежал к видным евреям в Амстердаме. Он был одним из старейшин общины «Бет-Яков», и когда в 1639 году три амстердамских общины объединились и слились в одну общину, он стал членом правления этой общины. Семья Михаэля де Спинозы жила безбедно: глава семьи был купцом и вплоть до своей смерти в 1654 году владел преуспевающей семейной фирмой по торговле южными фруктами.

Республика Соединенных провинций была тогда единственной страной, в которой евреи пользовались относительной свободой вероисповедания, и евреи из других стран устремлялись туда.

В семье Михаэля де Спинозы и его жены Ханны Деборы было пятеро детей: Исаак, Ребекка (оба от первого брака Михаэля), Мириам, Барух и Габриэль. Мать умерла от туберкулеза в 1638 году, когда Баруху было всего шесть лет, и отец послал своего сына в религиозное училище. Точнее – в общинную амстердамскую школу, которая тогда славилась по всему еврейскому миру как образцовая.

Неизвестный художник. Портрет Бенедикта Спинозы. 1665

В экономической жизни Нидерландов, в особенности Амстердама, значительную роль играла еврейская община. Евреи начали стекаться сюда с конца XVI века, прежде всего с Пиренейского полуострова, из Португалии и Испании, где они жили в течение многих веков, но где их насильственно стали обращать в христианство. В Нидерландах же евреи могли исповедовать свою религию – иудаизм. Сила еврейской общины была связана с капиталами, которые привезли ее члены, с энергичной торговой и финансовой деятельностью, столь важной для нидерландской экономики.

ВАСИЛИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ СОКОЛОВ,советский и российский философ

В этой школе Спиноза проходил Библию, Талмуд, грамматику древнееврейского языка, древнееврейскую поэзию, религиозную философию, a вне школы он изучал, кроме испанского, своего родного языка, также и португальский (тогдашний официальный язык еврейской общины), голландский и латинский языки. Он, кроме того, очень хорошо рисовал, в особенности портреты, что в эпоху и в родном городе Рембрандта (жившего вблизи еврейской улицы и имевшего близкие сношения с евреями) вовсе не кажется удивительным.

СИМОН БЕРНФЕЛЬД,немецкий историк-публицист

Юный Барух де Спиноза проявил недюжинные способности, и, возможно, руководители учебного заведения смотрели на него как на будущее светило синагоги. Но будущий философ, обладавший острым, критическим умом, не окончил учебное заведение: отец забрал его оттуда, чтобы он помогал ему вести дела. После смерти отца Барух де Спиноза стал во главе дела и проявил изрядную сноровку в его ведении. Но дело это вовсе не занимало все его помыслы. Они были устремлены к серьезному научному и философскому образованию, которое можно было получить, прежде всего, в результате изучения латинского языка – основного тогда в Европе языка науки и философии.

Наставником Баруха де Спинозы в латинском языке стал Ван ден Энден, один из наиболее передовых людей Амстердама в то время. Изучение латыни, которой Барух овладел в совершенстве (после чего он, собственно, и стал называть сам себя по латыни Бенедиктом – Benedictus), сопровождалось и изучением новой философии.