Читаем Ночь - царство кота полностью

— Помогло, на время, не случайно же в Торе так длинно и подробно описано, как делать разные примитивные вещи. Но евреи — дошлый народ, пошли своим путем и придумали Каббалу.

— Не жалуешь ты евреев.

— А что мне их любить, или не помнишь, что я — это твоя гойская душа, отлетевшая во время вашего варварского обычая?

— Да ладно, будет тебе. Все-таки, Исход — весьма значительное событие…

— …наполненное, — перебил Артемон, — мелкими, но весьма любопытными деталями. Почему, к примеру, египтяне позволили им унести все золото, серебро и другие ценности, никогда не задумывался? Просто они в это время прятали самое драгоценное, что у них было — котов! Никакое золото не компенсировало бы им потерю хоть одного животного — тогда бы сила евреев сохранилась. Не случайно, вывоз котов из Египта был запрещен и карался смертной казнью. И еще один момент, который, кстати, показывает, что евреи отнюдь не глупы — история с золотым тельцом. Зная, что у них нет ни одного кота, но в большом достатке быков и коров, они попытались наладить связь с Богом через них, отсюда — золотой телец. Здесь уместно напомнить Индию: у индусов, корова — священное животное, интересно, почему, а пошло все из Египта, где Богиня Хацор, женщина с коровьей головой, почиталась гораздо раньше, чем, Котоголовая Богиня Убасти. А серапионов бык символизирует божественный смысл СИЛЫ. Евреи израсходовали на тельца все свое золото, а попробуй, заставь евреев потратиться на что-нибудь пустяковое.

— Артемон, брось свои антисемитские выпады!

— Ничего подобного, это не антисемитизм! В отсутствие Моисея, у которого никакой СВЯЗИ не было, и, поэтому вынужденно потащившегося на гору Синай, евреи попытались найти замену египетским котам и наладить связь с Богом. Прими во внимание, еврейский Бог смилостивился: «И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой.» Пострадали же евреи не от Бога, а от Моисея только за отчаянную попытку узнать, куда им дальше идти — за попытку связи без него

. Моисей устроил побоище, поняв, что и без него евреи смогут обратиться к Богу посредством нового передатчика, а он напрасно старался, перетаскивая скрижали. Потом, как водится, Моисей свалил все на Бога, а когда связи нет, то и проверить ничего нельзя, тельца-то Моисей спалил.

— Как ты лихо все передернул, Моисей у тебя не святой праотец, а аферист какой-то, — обиделся Артем, — я что-то ничего такого не слышал.

— Ну ты, допустим, вообще, мало что слышал, — нахально заявил Артемон, — когда тебя лишь немного образовать попытались, то сбежал сразу, слушать не захотел. Хоть бы Библию почитал — так и то нет. Кстати, та женщина, с которой ты сегодня встречался, правильно сказала: «Обрезание — это прямое обращение к Богу», ну а теперь еще один парадокс — после выхода из Египта и до смерти Моисея евреев не обрезали. Обрезал же их только пришедший на смену Моисею Иисус Навин. Правда интересно, почему Моисей «забыл» один из самых основных заветов еврейского Бога?

— Хорошо, — Артему было нечего сказать, так как Библию он, к своему стыду, прочесть не удосужился, — почему тогда погибла египетская цивилизация, если она была столь сильна?

— А от силы своей и погибла, — Артемон снова несколько раз ударил хвостом по одеялу, — Фараоны в двадцать второй династии догадались, как можно преумножить силы Космоса — вместо того чтобы просто хоронить котов, они стали делать их мумии и возводили для них склепы, сохраняя их силу взаимодействия с Космосом. В определенный момент котиных мумий набралось свыше трехсот тысяч — представь себе, что на ограниченном пространстве одновременно работают триста тысяч мобильных телефонов, это просто микроволновая печь получится, которая способна изжарить любые мозги — вот Фараоны и поплатились, а с ними и вся цивилизация.

— А еврейская религия сохранилась!

— Как ты думаешь, сохранится ли она дальше, если концентрация сотовой связи на единицу населения и площади в Израиле — самая высокая в мире? — ухмыльнулся Артемон.

— Опять ты передергиваешь, причем здесь сотовая связь?

— А причем здесь еврейская религия?

— Послушай, кто из нас еврей? — засмеялся Артем. — Твоей казуистике любой раввин позавидует.

— Много ты их знаешь, только одного, да и то через отхваченный кусок известно чего, — продолжал веселиться кот.

— Ты слишком самонадеян. Не предполагал, что я могу, как Иосиф, использовать древние египетские тайны на благо еврейского народа?

Артемон перестал улыбаться, почесал лапой за ухом, и, казалось, его рыжий мохнатый лоб пересекла морщина.

Перейти на страницу:

Все книги серии Звезды "Млечного пути"

Похожие книги

Чудодей
Чудодей

В романе в хронологической последовательности изложена непростая история жизни, история становления характера и идейно-политического мировоззрения главного героя Станислауса Бюднера, образ которого имеет выразительное автобиографическое звучание.В первом томе, события которого разворачиваются в период с 1909 по 1943 г., автор знакомит читателя с главным героем, сыном безземельного крестьянина Станислаусом Бюднером, которого земляки за его удивительный дар наблюдательности называли чудодеем. Биография Станислауса типична для обычного немца тех лет. В поисках смысла жизни он сменяет много профессий, принимает участие в войне, но социальные и политические лозунги фашистской Германии приводят его к разочарованию в ценностях, которые ему пытается навязать государство. В 1943 г. он дезертирует из фашистской армии и скрывается в одном из греческих монастырей.Во втором томе романа жизни героя прослеживается с 1946 по 1949 г., когда Станислаус старается найти свое место в мире тех социальных, экономических и политических изменений, которые переживала Германия в первые послевоенные годы. Постепенно герой склоняется к ценностям социалистической идеологии, сближается с рабочим классом, параллельно подвергает испытанию свои силы в литературе.В третьем томе, события которого охватывают первую половину 50-х годов, Станислаус обрисован как зрелый писатель, обогащенный непростым опытом жизни и признанный у себя на родине.Приведенный здесь перевод первого тома публиковался по частям в сборниках Е. Вильмонт из серии «Былое и дуры».

Екатерина Николаевна Вильмонт , Эрвин Штриттматтер

Проза / Классическая проза