Новый Мир ( № 3 2002)

“Кончим дело нашим собственным подражанием графу Хвостову <...> как бы он описал свое выздоровление, позаимствовав тему у Батюшкова, следуя темпераменту Пушкина, взяв по стиху у них обоих, а остальное привнеся от себя самого...”

Дж. Ст. Смит.Образ Англии в поэзии русской эмиграции: “В Англии” Иосифа Бродского. Перевела и подготовила к печати А. Большакова. — “Литературная учеба”, 2001, № 5, сентябрь — октябрь.

Фрагмент готовящегося англо-американско-русского сборника, посвященного взаимовосприятию России и Запада на рубеже ХХ — ХХI веков.

Диакон Владимир Соколов.

Церковь и свобода слова в государстве. — “Пределы века”. Всероссийская общественная православная газета. Издается с августа 2000 года. 2001/7509, № 14, 15 — 30 ноября

“...если такие основополагающие христианские ценности, как свобода и права человека (сюда же входит свобода слова), будут рассматриваться вне контекста христианского учения о мире и человеке, то это приведет в конечном итоге к тоталитаризму, который погубит и мир, и человека”.

Джордж Сорос.Тезисы о глобализации. — “Вестник Европы”, 2001, № 2.

“Простая дихотомия между открытым и закрытым обществом не прошла испытания временем. Она была полезной во время „холодной войны”, но крушение закрытой коммунистической системы автоматически не привело к созданию открытого общества. Мы обнаружили угрозу для открытого общества там, где ее никто не ждал”.

Евгений Стариков.Россия: “время Лемминга”. — “Наш современник”, 2001, № 11.

Суицид.

Борис Тарасов.

Наши “старые” и “новые” силлогисты в зеркале мысли Достоевского. — “Наш современник”, 2001, № 11.

Из книги “Непрочитанный Чаадаев, неуслышанный Достоевский”. См. также статьи разных авторов к 180-летию Достоевского: “Москва”, 2001, № 11

Архимандрит Тихон(Шевкунов).

Путин и его семья — христиане. Это главное. [Интервью афинской газете “Хора”]. — “Известия”, 2001, № 228, 8 декабря.

“В 1917 году в России прервалась почти тысячелетняя преемственность правителей страны, которые являлись бы православными христианами. И в этом смысле сейчас связь времен восстановлена в личности нынешнего президента. Владимир Владимирович Путин — действительно православный христианин, и не номинальный только, а человек, который исповедуется, причащается и сознает свою ответственность пред Богом за вверенное ему высокое служение и за свою бессмертную душу”.

Виктор Топоров.“У современной молодежи установка на плохой перевод...”. Беседовала Елена Калашникова. — “Русский Журнал”