Новый Мир ( № 6 2000)

7 Поскольку речь идет о секулярном сознании, то есть сознании, существующем вне Божественного присутствия, современное сознание такого типа оказывается гораздо сопоставимее с сознанием древних вавилонян, чем с сознанием христиан.

8 Это в моих устах не оценочное, во всяком случае, не прежде всего оценочное суждение: см. типологию эмоционально-ценностных ориентаций в моей книге “Характерология Достоевского” (М., 1996).

9 Барсотти Диво. Достоевский. Христос — страсть жизни. М., 1999, стр. 168.

10 Галковский Дмитрий. Бесконечный тупик. М., 1997, стр. 150.

11 Там же.

12 Бутов Михаил. Свобода. — “Новый мир”, 1999, № 1 — 2, № 1, стр. 12.

13 Павич Милорад. Пейзаж, нарисованный чаем. СПб., 1999. См., например, стр. 69 — 70.

14 Павич Милорад. Пейзаж, нарисованный чаем, стр. 239.

15 Сб. “Пушкин и... 2000 год”. Газ. “Иваново ПРЕСС”, 1999, № 49 (105), 21 декабря.

16 Цит. по кн.: “Памятники средневековой латинской литературы IV — VII веков”. М., 1998, стр. 156.

17 Об этом писал, например, Вяч. Иванов (Ivanov V. Freedom and the Tragic Life. A Study in Dostoevsky. N. Y., 1957, p. 12).

18 Достоевский Ф. М. Собр. соч. в 30-ти томах. Т. 8. Л., 1973, стр. 286 — 287.

19 См., напр.: Зелинский Ф. Ф. История античной культуры. СПб., 1995, стр. 86.

20 Малецкий Юрий. Проза поэта. Роман-завязка? — “Континент”, 1999, № 99.

21 Бутов Михаил. Отчуждение славой. — “Новый мир”, 2000, № 2.

22 Маканин Владимир. Андеграунд, или Герой нашего времени. — “Знамя”, 1998, № 1 — 4.

Максим Соколов и его Мнемозина

МАКСИМ СОКОЛОВ И ЕГО МНЕМОЗИНА

Максим Соколов. Поэтические воззрения россиян на историю. В 2-х книгах. М., “SPSL” — “Русская панорама”, 1999. (Очерки новейшей истории).[Кн. 1]. Разыскания. 503 стр. [Кн. 2]. Дневники. 439 стр.