Новый Мир ( № 8 2013)

[я] <…> нашла того, которого любит душа моя, ухватилась за него, и не отпустила его, доколе непривела его в домматери моейи во внутренние комнатыродительницы моей(III, 4).

Запертый сад— сестра моя, невеста,заключенныйколодезь,запечатанныйисточник <…>садс гранатовыми яблоками. <…>Пустьпридетвозлюбленный мойв сад свойивкушает сладкие плоды его(IV, 12, 13, 16).

Возлюбленный мойпротянул руку свою сквозь скважину, и внутренность моя взволновалась от него. Я встала, чтобы

отперетьвозлюбленному моему <…> и с перстов моих мирра капала наручки замка.Отперлая возлюбленному моему...(V, 4 — 6)[4].

 

Наряду с домом и садом, символическим средоточием запертых сокровищ героини может служить шкатулка (вспомним три шкатулки Порции и ключи к ним в «Венецианском купце»[5]), ларец, ларчик. Ср. у того же Кузмина,  в «Истории рыцаря д’Алессио», песенку еще одной куртизанки, содержащую к тому же мотивы потери ключа и обращения к слесарю:

 

От ларчика ключ потеряла—

Гдеслесаря найти? <…>

 

Амурпринесключей связку <…>

 

Ах,

много примеритьнадо,

Покудаподберешь,

Зато всегда какрада,

Какключ к ларцу найдешь.

 

Обратим внимание на частичное созвучие словслесаря(в песенке) ирыцаря(в заглавии пьесы). Не подсказывает ли оно разгадку заинтересовавшего нас сочетанияюный слесарь?Похоже, что перед нами вариация на популярную темуюного рыцаря, мотивирующая изготовление ключа, проекцию в современный бытовой план и запретный роман утонченной героини с простым работягой.

Образ юного рыцаря (иногда пажа), восходящий к куртуазной традиции, был широко растиражирован в массовой советской культуре — благодаря «Балладе о юном рыцаре» (текст Вл. Лифшица, музыка Э. Колмановского; т/ф «Три дня в Москве»; 1974)[6], написанной, как и наше стихотворение, в четырехстопном хорее:

 

Жил на свете

юный рыцарь

<…>

На прекрасных сарацинок

Юный рыцарь не глядел,

Был застенчив словно инок,

Ипод панциремхудел

<...>

Не снималстальные латы

Он ни ночью и ни днем,

Новисели эти латы,

Как на вешалке на нем

<...>

Был тот рыцарьоднолюб

<…>

[И] сгорел он от любви <...>

 

Размер этой «Баллады», как и центральный образ, позаимствован у Пушкина,бедный рыцарь

которого тоже был по-своему закован в свое однолюбие, так что перекличка с мотивом запертости налицо и там:

 

Жил на светерыцарь бедный

<...>

На дороге у креста

Видел он Марию деву,

Матерь господа Христа.

 

С той поры, сгорев душою,

Он на женщин не смотрел,

И до гроба ни с одною

Молвить слова не хотел.

 

С той порыстальной решетки

Он с лица не подымал

<...>

Проводил он целы ночи

Перед ликом пресвятой

<...>

Возвратясь в свойзамокдальный,