О Божественной литургии

На каждое священнодействие, совершаемое священником, диакон, держа орарь в руке, произносит вполголоса: Господу помолимся! когда священник подрезывает внизу средину просфоры, диакон обращается к нему со словами: Возьми, Владыко!

Священник приподымает копием вырезанную часть просфоры и произносит: Яко вземлется от земли живот Его, указывая этим на насильственное прекращение земной жизни Спасителя.

Диакон, обращаясь к священнику, просит принести жертву: Пожри, Владыко! (т. е. принеси жертву).

Вырезанную часть просфоры священник кладет на дискос печатью вниз, а на верхней части копием делает знак креста, т. е. надрезает ее крестообразно, в ознаменование крестной смерти Иисуса Христа. Это священнодействие священник сопровождает словами: жрется (т. е. приносится в жертву) Агнец Божий, вземляй грех мира, за мирский живот и спасение, потом снова обращает Агнца печатию вверх.

В воспоминание того, что стоявший у Креста воин копием проводил у Спасителя ребро, диакон просит священника: Проводи, Владыко!

Священник водружает копие в правый бок Агнца и произносит слова: Един от воин копием ребра Его прободе, и абие изыде кровь и вода, и видевый свидетельствова, и истинно есть свидетельство его

(Ин. 19, 34).

Приготовленная часть хлеба называется Агнцем потому, что представляет собою Иисуса Христа, Который был прообразован пасхальным агнцем ветхозаветным, предызображен пророками как Агнец Божий, вземлющий грехи мира, и назван Агнцем от Иоанна Крестителя (Ин. 1, 29).

Диакон обращается к священнику: Благослови, Владыко, святое соединение.

Обычно для таинства используют вино «кагор». Перед употреблением его следует процедить через марлю, чтобы избавиться от осадка. Ни в коем случае нельзя ставить на жертвенник бутылку с вином, что очень часто наблюдается, а следует иметь небольшой графинчик, в который и помещают процеженное вино для таинства.

Получив благословение, диакон вливает в чашу вино и воду.

Таким образом, для совершения святого Таинства подготовлены хлеб и вино, которые потом, во время возвышенного священнодействия и троекратного призывания Святаго Духа, превратятся в Тело и Кровь Христа Спасителя.

Изъятие срединной части просфоры, т. е. изъятие хлеба от хлеба, знаменует изъятие плоти Христа от плоти Девы Марии, рождение Бесплотного во плоти – Рождество Христово.

Назначение прочих четырех просфор

Вторая просфора называется «Богородичная». Из нее вынимается частица в честь и прославление Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии. Вынимая частицы, священник произносит слова: В честь и память Преблагословенныя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, Еяже молитвами приими, Господи, жертву сию в пренебесный Твой Жертвенник. Вынутую частицу он полагает на дискос по правую сторону Святого Агнца (против левой руки священника) в соответствии с произносимыми при этом пророческими словами: Предста Царица одесную Тебе в ризы позлащенны одеяна, преукрашенна.

Из третьей просфоры вынимаются девять частиц и кладутся по левую сторону Агнца (против правой руки священника) в три ряда, по три частицы в каждом.

Первая частица вынимается во имя Пророка и Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. При изъятии частицы священник произносит слова: Честнаго славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна. Частица эта полагается по левую сторону Агнца в первом ряду.

Вторая частица вынимается во имя пророков и полагается ниже первой. При этом священник произносит: Святых славных пророков: Моисея и Аарона, Илии и Елисея, Давида и Иессея, святых трех отроков, и Даниила пророка, и всех святых пророков.

Вынимая третью частицу во имя святых апостолов, священник произносит слова: Святых славных и всехвальных апостолов Петра и Павла, и прочих всех святых Апостолов. Вынутая частица полагается ниже вышеупомянутых в первом ряду.