О Божественной литургии

Ярко над миром заря занималась,В верность спускалась великая ночь.Вера Христова везде появлялась,Свет ее гнал тьму язычества прочь.Свет поучений Христовых смиренноВсюду являлся и тьму прогонял,Многие шли за Христом дерзновенно,Численный быстро состав возрастал.Но слуг Христовых евреи теснили,Не было пыткам и казням конца, —

Против них также язычники были,Силясь стереть их с земного лица.Храмы и горницы их разрушали,Все, что священное,  – яростно жгли.В тюрьмы за имя Христово сажали,Всюду на смертные пытки влекли,В шкурах звериных, зашитых с уменьем,В парках их жгли, обливая смолой,В цирках бросали зверям на съеденье,Пред кровожадной, веселой толпой.Кожу из спин вырезали ремнями,

Резали уши, носы, языки…Их на крестах распинали рядами,И в безоружных вонзали штыки.Палец за пальцем у многих рубили,Медленным страшным пытали огнем,Палкой, усеянной гвоздями, билиИ зарывали в могилу живьем.Их деревянной пилили пилою,Долго держали в воде ключевой,Женщин водили нагих пред толпою,

В масле варили в посуде большой.Не разбирали ни пола, ни званья,Был безразличен и возраст людей,Женщины, девы несли истязанья…Мучили зверски малюток-детей.Всё христиане сносили с терпеньем:Были счастливы страдать за Христа!Кротостью всех поражали, смиреньем,Дух укрепляла в них сила креста.Славили Бога своими сердцамиШли им на смену за веру борцы.

В ужасе были мучители сами…Многие приняли те же венцы!

Разновидности литургий

И только в IV веке, когда греческий император сам принял христианство и прекратил гонение на христиан, только тогда появилась возможность установить единый чин Божественной Литургии для всех церквей.

Святой Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской, по внушению святого Луки упорядочил (привел в строгий порядок) Литургию устной формы, написав чин Божественной литургии, единый для всех церквей. В основу этой литургии он положил апостольскую литургию Иакова, брата Господня, лишь несколько сократив ее.

Святой Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский, ввиду человеческой немощи, еще более сократил чин этой литургии.

Литургия Иоанна Златоуста отличается от литургии Василия Великого тем, что в ней сокращены молитвы, которые священник читает тайно. Кроме того, священник про себя произносит слова: «Даде святым Своим учеником и апостолом, рек» перед возгласами: «Приимите, ядите…» и «Пийте от нея вси…». Вместо «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь» на литургии Иоанна Златоуста поется «Достойно есть, яко воистину».

В основу обеих литургий положена апостольская литургия Иакова, брата Господня.

Литургия Василия Великого совершается 10 раз в году: 1/14 января, в первые пять воскресных дней Великого поста, в Великий Четверг и Великую Субботу Страстной седмицы, в сочельник перед Рождеством Христовым и перед Богоявлением, или в самые дни праздника, когда сочельник (навечерие) бывает в субботу или воскресенье.

Великим постом совершается Литургия Преждеосвященных Даров. До 592 года она совершалась по устному преданию, а потом была записана Григорием Двоесловом, папою Римским. На этой литургии освящение даров не совершается, и причащаются Святыми Дарами, освященными на предыдущей литургии.

Литургия Преждеосвященных Даров совершается 16 раз в году, а именно: по средам и пятницам каждой седмицы Великого поста (кроме Великой Пятницы), в четверг на пятой неделе, а также в Великий Понедельник и Великий Вторник.

Бывают определенные дни в году, в которые не положено совершать литургии, а именно: в среду и пятницу масленицы, в понедельник, вторник и четверг всех шести седмиц Великого поста (кроме четверга пятой седмицы) и в Великую Пятницу.