Читаем О психологии западных и восточных религий (сборник) полностью

III Consilium coniugii de massa solis et lunae [pp. 48–263].


ARTIS AURIFERAE, quam chemiam vocant… 2 Bde. Basel 1593.

Band I

I Turba philosophorum [zwei Fassungen: pp. 1–65; 65–139].

II Allegoriae super librum Turbae [pp. 139–145].

III Aenigmata ex visione Arislei philosophi, et allegorijs sapientum [pp. 146–154: Visio Arislei].

IV Aurora consurgens: quae dicitur aurea hora [pp. 185–246].

V Rosinus [Zosimos] ad Sarratantam episcopum [pp. 277–319].

VI Tractatulus Avicennae [pp. 405–437].

VII Liber de arte chimica incerti authoris [pp. 575–631].

Band II

VIII Rosarium philosophorum [pp. 204–384].


AUREUM VELLUS oder der Güldin Schatz und Kunstkammer. [o.O.] 1600.

I [Trismosin: ] Splendor solis [Tractatus III, pp. 3–59].

BIBLIOTHECA CHEMICA CURIOSA seu rerum ad alchemiam pertinentium thesaurus instructissimus. Hg. von Johannes Jacobus Mangetus. 2 Bde. Genf 1702.

Band I

I Hoghelande: De alchimiae difficultatibus [pp. 336–368].

II Hermes Trismegistus: Tractatus aureus de lapidis physici secreto [pp. 400–445].

III Turba philosophorum [pp.445–465; другой вариант: pp. 480–494]

IV Allegoriae sapientum supra librum Turbae XXIX distinctiones [pp. 467–479].


Band II

V Bonus: Margarita pretiosa, novella correctissima [pp. 1–80].

VI Rosarium philosophorum [pp. 87–119].

VII Consilium coniugii seu De massa solis et lunae libri III [pp. 235–266].

VIII Sendivogius: Novum lumen chemicum [pp. 463–473].

IX Sendivogius: Parabola seu enigma philosophicum [p. 474f.].

X Orthelius: Epilogus et recapitulatio in Novum lumen chymicum Sendivogii [pp. 526–530].


MUSAEUM HERMETICUM reformatum et amplificatum. Frankfurt 1678.

I Sendivogius: Novum lumen chemicum, e naturae fonte et manuali experientia depromptum [pp. 545–600].

II Novi luminis chemici tractatus alter de sulphure [pp. 601–646].


THEATRUM CHEMICUM, praecipuos selectorum auctorum tractatus. 1602; continens. Bde. I–III Ursel 1602; Bd. IV Strassburg, 1613; Bd. V 1622; Bd. VI 1661.

Band I

I Hoghelande: De alchemiae difficultatibus [pp. 121–215].

II Dorneus: Speculativa philosophia, gradus septem vel decem continens [pp. 255–310].

III Dorneus: Physica Trithemij [pp. 437–450].

IV Dorneus: Philosophia meditativa [pp. 450–472].

V Dorneus: Philosophia chemica [pp.472–517].

VI Dorneus: De tenebris contra naturam, et vita brevi [pp. 518–535].

VII Dorneus: De duello animi cum corpore [pp. 535–550].

VIII Dorneus: Congeries Paracelsicae chemiae de transmutationibus metallorum [pp. 557–646].

IX Lullius Raymundus: Theorica et practica [pp. 1–191].

X Happelius: Aphorismi Basiliani sive canones Hermetici [pp. 368–371].

XI Hermes Trismegistus: Tractatus aureus de lapidis philosophici secreto, cum scholiis [pp. 672–797]

XII Allegoriae sapientum: supra librum Turbae [pp.64–100].

XIII Tractatus Micreris suo discipulo Mirnefindo [pp. 101–113].

XIV Platonis liber quartorum [pp. 114–208].

XV Petrus Bonus: Margarita pretiosa, novella correctissima [pp. 589–794].

XVI Christophorus Parisiensis: Elucidarius artis transmutatoriae metallorum [pp. 195–293].

XVII Grasseus: Area arcani artificiosissimi de summis naturae mysteriis [pp. 294–381].

XVIII Orthelius: Epilogus et recapitulatio… in Novum lumen chymicum Michaelis Sendivogii [pp. 430–458].

Б. Общая библиография

Abu’l-Qasim Muhammad Ibn Ahmad Al-’Iraqi. Kitäb al-’ilm al-muktasab fi zirä’at adh-dhahab (Book of Knowledge aquired concerning the Cultivation of Gold). Übers, und hg. von Eric John Holmyard. Paris, 1923.

Acta Apostolica Sedis. Cornmentarium officiale. Bde. XVI und XVII. Rom, Vatikan 1950.

Acta S. Ioannis: См. Apokryphen, Neutestamentliche.

Adler, Gerhard. Entdeckung der Seele. Sigmund Freud und Alfred Adler zu C. G. Jung. Zürich, 1934.

Aelian (Claudius Aelianus). Varia historia. Hg. von Rudolf Hercher. Leipzig 1866. // Рус. пер.: Элиан. Пестрые рассказы. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1963.

Ambrosius. Explanatio symboli ad initiandos. Migne PL XVII col. 1193 f. // Рус. пер.: Амвросий Медиоланский. Полные творения. Киев, 1875.

Amitäyur-dhyäna Sutra. Transl. by Junjiro Takakusu. In: Buddhist Mahäyana Sutras, II (Sacred Books of the East XLIX). Oxford 1894. Рус. пер.: Сутра созерцания будды Амитаюса / Поповцев Д. Е. (сост). Сокровищница Татхагаты. СПб.: Евразия, 2012.

Andreae, Johann Valentin: См. Rosencreutz.

Angelus Silesius (Johann Scheffler). Cherubinischer Wandersmann. Sämtl. poet. Werke III. Hg. von H. L. Held. München 1924. // Рус. пер.: Ангелус Силезиус. Херувимский странник. СПб.: Наука, 1999.

Antonius von Padua. Sermones dominicales et in solemnitatibus. Hg. von A. M. Locatelli. 3 Bde. Padua 1895.

Apokryphen, Die, und Pseudoepigraphen des Alten Testaments. Ubers, und hg. von Emil Kautzsch. 2 Bde. [in einem]. Tübingen 1900. // Рус. пер.: Ветхозаветные апокрифы. СПб.: Амфора, 2013.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия — Neoclassic

Психология народов и масс
Психология народов и масс

Бессмертная книга, впервые опубликованная еще в 1895 году – и до сих пор остающаяся актуальной.Книга, на основе которой создавались, создаются и будут создаваться все новые и новые рекламные, политические и медийные технологии.Книга, которую должен знать наизусть любой политик, журналист, пиарщик или просто человек, не желающий становиться бессловесной жертвой пропаганды.Идеи-догмы и религия как способ влияния на народные массы, влияние пропаганды на настроения толпы, способы внушения массам любых, даже самых вредных и разрушительных, идей, – вот лишь немногие из гениальных и циничных прозрений Гюстава Лебона, человека, который, среди прочего, является автором афоризмов «Массы уважают только силу» и «Толпа направляется не к тем, кто дает ей очевидность, а к тем, кто дает ей прельщающую ее иллюзию».

Гюстав Лебон

Политика
Хакерская этика и дух информационализма
Хакерская этика и дух информационализма

Пекка Химанен (р. 1973) – финский социолог, теоретик и исследователь информационной эпохи. Его «Хакерская этика» – настоящий программный манифест информационализма – концепции общественного переустройства на основе свободного доступа к любой информации. Книга, написанная еще в конце 1990-х, не утратила значения как памятник романтической эпохи, когда структура стремительно развивавшегося интернета воспринималась многими как прообраз свободного сетевого общества будущего. Не случайно пролог и эпилог для этой книги написали соответственно Линус Торвальдс – создатель Linux, самой известной ОС на основе открытого кода, и Мануэль Кастельс – ведущий теоретик информационального общества.

Пекка Химанен

Технические науки / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука