Читаем О психологии западных и восточных религий (сборник) полностью

Eliade, Mircea. Le Chamanisme et les techniques archaiques de l’extase (Bibliotheque scientifique Payot) Paris, 1951. Deutsch: Schamanismus und archaische Ekstasetechnik. Zürich, 1956. // Рус. пер.: Элиаде М. Шаманизм и архаические техники экстаза. М.: Ладомир, 2015.

Emerson, Ralph Waldo. Essays. Boston und New York, 1903. // Рус. пер.: Эмерсон Р. У. Эссе / Эмерсон Р. У., Торо Г. Д. Избранное. (Библиотека литературы США). М.: Художественная литература, 1986.

Encyclopaedia of Religion and Ethics. 13 Bde. Edinburgh, 1908–1927.

Epihanius. Panarium, sive Arcula (Contra octoginta haereses). Migne PG XLI col. 173 bis XLII col. 852 // Рус. пер.: Епифаний Кипрский. Творения. М.: Московская духовная академия, 1863–1883.

Erman, Adolf. Ägypten und ägyptisches Leben im Altertum. 2 Bde. Tübingen 1885.

Eusebius. Praeparatio evangelica. Migne PG XXI, lib. I, cp. IXs. // Рус. пер.:

Евсевий. Церковная история / Богословские труды. М.: Наука, 1982.

Evans-Wentz, W. Y. Das tibetanische Totenbuch. Hg. von E’W\ 6. Aufl. Zürich, I960.

— Das tibetische Buch der großen Befreiung. München, 1955.


Fenn, George Manville. Running Amok. London, 1901.

Fierz-David, Linda. Der Liebestraum des Poliphilo. Ein Beitrag zur Psychologie der Renaissance und der Moderne. Zürich, 1947.

— См. Beroalde de Verville.

— См. Colonna.

Firmicus Maternus, Julius. De errore profanarum religionum. Hg. von Carolus Halm. (Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum 2) Wien 1867.

Foerster-Nietzche, Elisabeth.

Der werdende Nietzsche. München, 1924.

Franz, Marie-Louise von. Aurora consurgens. Ein dem Thomas von Aquin zugeschriebenes Dokument der alchemistisehen Gegensatzproblematik. Hg. und kommentiert von M — L. von F. in: Jung: Mysterium Coniunctionis III. Zürich, 1957.

— Die Passio Perpetuae. In: Jung: Aion. // Рус. пер.: Франц М.-Л., фон. Страсти Перпетуи // Психологический анализ раннего христианства и гностицизма. Перевод. Л. Колтуновой и М. Королевой. М.: Клуб Касталия, 2016.

— Die Visionen des Niklaus von Flüe. (Studien aus dem C. G. Jung-Institut 9). Zürich, 1959.

Frazer, Sir James George. Adonis, Attis, Osiris. (The Golden Bough, Part. IV) 2. Aufl. 2 Bde. London, 1907 // Рус. пер.: Фрэзер Д. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. Перевод М. Рыклина. М.: Политиздат, 1983.

— The Dying God. (The Golden Bough, Part. Ill) London, 1911. // Рус. пер.: Фрэзер Д. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. Перевод М. Рыклина. М.: Политиздат, 1983.

— Taboo and the Perils of the Soul. (The Golden Bough, Part. II) London, 1911. // Рус. пер.: Фрэзер Д. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. Перевод М. Рыклина. М.: Политиздат, 1983.

Freud, Sigmund. Die Traumdeutung. Ges. Schriften II. Wien, 1925 // Рус. пер.: Фрейд З. Толкование сновидений. / Большая книга психики и бессознательного. Перевод А. Боковикова. М.: АСТ, 2015.

— Die Zukunft einer Illusion. Ges. Schriften XI. Wien, 1928 // Рус. пер.: Фрейд З. Будущее одной иллюзии. Перевод В. Бибихина. М.: АСТ, 2011.

Frobenius, Leo. Das Zeitalter des Sonnengottes. Berlin, 1904.

Fromer, Jakob, und Manuel Schintzer. Legenden aus dem Talmud. Berlin, 1922.


Garnerius de Sancto Victore. Gregorianum. Migne PL CXCIII col. 23 ff.

Gaudentius (Bischof von Brixen). Sermones. Migne PL XX col.827 ff.

Geber (Djäbir ibn-Hayyan). Livre de la misericorde. In: Berhelot. La Chimie au moyen pp. 163–190.

Gilgamesch-Epos, Das: Übers, und hg. von Albert Schott. Leipzig [1934] // Рус. пер.: Эпос о Гильгамеше. Перевод И. Дьяконова. М.: Изд-во АН СССР, 1961.

Gnosius, Dominicus. Hermetis Trismegisti tractatus vere aureus… cum scholiis Dominici Leipzig 1610. См. раздел A, BIBLIOTHECA CHEMICA CURIOSA und THEATRUM CHEMICUM IV.

Gomperz, Theodor. Griechische Denker. 3. Aufl. Leipzig, 1912. // Рус. пер.: Гомперц Т. Греческие мыслители. СПб.: Алетейя, 1999.

Gregorius Magnus. Dialogorum libri IV. Migne PL LXXVII col. 149 ff.

— Expositiones in Librum primum Regum. Migne PL LXXIX col. 17 ff. // Рус. пер.: Григорий Двоеслов. Беседы на Евангелие. СПб., 1860.

Gregorius von Nyssa. De vita Bead Gregorii [Thaumaturgi] miraculorum opificio. Migne PG XLVI col. 91 ff. // Рус. пер.: Григорий Нисский. Творения. М.: Московская духовная академия, 1861–1871.

Griffith, Francis Llewellyn. A Collection of Hieroglyphs. (Archaeological Survey of Egypt, 6th Memoir) London, 1898.

Giullaime de Digulleville: См. Delacotte.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия — Neoclassic

Психология народов и масс
Психология народов и масс

Бессмертная книга, впервые опубликованная еще в 1895 году – и до сих пор остающаяся актуальной.Книга, на основе которой создавались, создаются и будут создаваться все новые и новые рекламные, политические и медийные технологии.Книга, которую должен знать наизусть любой политик, журналист, пиарщик или просто человек, не желающий становиться бессловесной жертвой пропаганды.Идеи-догмы и религия как способ влияния на народные массы, влияние пропаганды на настроения толпы, способы внушения массам любых, даже самых вредных и разрушительных, идей, – вот лишь немногие из гениальных и циничных прозрений Гюстава Лебона, человека, который, среди прочего, является автором афоризмов «Массы уважают только силу» и «Толпа направляется не к тем, кто дает ей очевидность, а к тем, кто дает ей прельщающую ее иллюзию».

Гюстав Лебон

Политика
Хакерская этика и дух информационализма
Хакерская этика и дух информационализма

Пекка Химанен (р. 1973) – финский социолог, теоретик и исследователь информационной эпохи. Его «Хакерская этика» – настоящий программный манифест информационализма – концепции общественного переустройства на основе свободного доступа к любой информации. Книга, написанная еще в конце 1990-х, не утратила значения как памятник романтической эпохи, когда структура стремительно развивавшегося интернета воспринималась многими как прообраз свободного сетевого общества будущего. Не случайно пролог и эпилог для этой книги написали соответственно Линус Торвальдс – создатель Linux, самой известной ОС на основе открытого кода, и Мануэль Кастельс – ведущий теоретик информационального общества.

Пекка Химанен

Технические науки / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука