Читаем О психологии западных и восточных религий (сборник) полностью

Chändogya Upanishad VIII, 8. In: The Upanishads. Übers, von F. Max Müller. (Sacred Books of the East I) Oxford 1879. // Рус. пер.: Чхандогья-упанишада / Упанишады. В 3 книгах. М.: Наука; Ладомир, 1991. Кн. 3. Перевод и комментарии А. Сыркина.

Chinesische Blätter für Wissenschaft und Kunst. Hg. von Richard Wilhelm. Bd. I (4 Tie.) Darmstadt, 1925.

Cicero, Marcus Tullius. De inventione rhetorica. Рус. пер.: Цицерон. О нахождении риторики. Б. м.: Сольба, 2020 / Перевод М. Ледащева.

— Pro caelio. Beides in: Opera omnia. Lyon, 1588. Рус. пер.: Цицерон. В защиту Марка Целия Руфа // Избранные сочинения / Перевод П. Брагинской. М.: Художественная литература, 1975.

Clemens von Alexandrien. Stromata. Migne PG VIII, col. 685, и IX, col. 602. // Рус. пер.: Климент Александрийский. Строматы. Ярославль, 1892.

Clemens von Rom. Erster Brief an die Korinther. Siehe Apokryphen, Neutestamentliche.


Codices und Manuskripte:

Codex Bezae Cantabrigiensis. Hg. von Frederick H. Scrivener. London und Cambridge, 1864.

Codex Brucianus (Bruce Ms.96). Oxford, Bodleian Library. См. Baynes.

Codex Germanicus Monacensis 598 (1417). «Das Buch der heiligen Dreifaltigkeit und Beschreibung der Heimlichkeit von Veränderung der Metallen». Offenbahret anno 1420. Staatsbibliothek München.

Codex Heidelbergensis: Hildegard von Bingen. «Scivias». Cod. Sal. X, 16 (XII в.; см. Hildegard von Bingen. Wisse die Wege. Scivias. Übers, von Maura Boeckeler. Salzburg, 1954.

Codex Luccensis: Hildegard von Bingen. «Liber divinorum operum». Codex 1942, fol. 372 (XII в.) Bibliotheca governativa Lucca.

Codex Latinus 3060. «Liber Hermetis Trismegisti». (XIV в.) Bibliotheca Vaticana.

Codex Graecus 237. (XIV в.) Bibliotheca Vaticana.

Codex Graecus 951. (XIV в.) Bibliotheca Vaticana.

Codex Marcianus. См. Berthelot, Collection des anciens alchimistes grecs.

Codex Palatinus Latinus 1993. Opicinus de Canistris. См. Salomon.

Codex Parisinus 6319. «Liber Hermetis Trismegisti». (XIV в.) Bibliotheque Nationale Paris.

Codex Parisinus. Fond Latin 14006. «Aurora consurgens». Bibliotheque Nationale Paris.

Codex Parisinus Graecus 1220. Bibliotheque Nationale Paris.

Codex Rhenovacensis 172. Abh. 1: «Aurora consurgens». (XV в., неполный вариант, начинается с 4-й притчи) Zentralbibliothek Zürich.


Colonna, Francesco. Hypnerotomachia Poliphili usw. Venedig 1499.

— См. Beroalde de Verville.

— См. Fierz-David, Linda.

Connelly, Marc. The Green Pastures. New York, 1930.

Constitutio Apostolica «Munificentissimus Deus». In: Acta Apostolicae Sedis.

Cornford, Francis MacDonald. Plato’s Cosmology. The Timaeus of Plato. New edn., London und New York, 1952.

Corpus Hermeticum. См. Scott.

Crawley, Alfred Ernest. The Idea of the Soul. London, 1909.

Cumont, Franz. Textes et monuments figures relatifs aux mysteres de Mithra. 2 Bde. Brüssel 1894/99.

Custance, John. Weisheit und Wahn. Zürich, 1954.

Cyprian. Epistola ad Caecilium. Migne PL IV, col. 383ff. // Рус. пер.: Киприан. Избранные сочинения. Перевод М. Протопопова М.: Паломник, 1999.


Daniel, Hermann Adalbert. Thesaurus hymnologicus. 5 Bde. Halle und Leipzig, 1841–1856.

Delacotte, Joseph. Guillaume de Digulleville. Trois romans-poemes du XIVе siede. Paris, 1932.

Demokritos (Pseudo-). См. Berthelot. Collection des anciens alchimistes grecs.

Denzinger, Heinrich. Enchiridion Symbolorum. Hg. von Carolus Rahner. Freiburg i.Br. 1921.

Diels, Hermann. Die Fragmente der Vorsokratiker. 6.Aufl. 3 Bde. Berlin, 1951/52

Dieterich Albrecht.

Eine Mithrasliturgie. 2. Aufl. Leipzig und Berlin, 1910.

Djabir: См. Geber.

Dozy, Reinhard, und M. J. De Goeje. Nouveaux documents pour l’etude de la religion des Harraniens. Actes du sixieme congres international des Orientalistes 1883. Leiden, 1885.

Drummond, Henry. Das Beste in der Welt. 29. Aufl. Bielefeld, 1894.

— Das Naturgesetz in der Geisteswelt. Leipzig, 1889.

Duerrer, Robert. Bruder Klaus. Die ältesten Quellen über den seligen Nikolaus von Flüe, sein Leben und seinen Einfluß. 2 Bde. Sarnen, 1907/21.

Dunbar, Helen Flanders. Symbolism in Medieval Thought and its Consummation in the Divine Comedy. New Haven, 1929.

Dunne, John William, An Experiment with Time. London, 1927.


Eckhardt, Meister: См. Buettner.

Eisler, Robert. Orpheus the Fisher. London, 1921.

— Weltenmantel und Himmelszelt. 2 Bde. München, 1910.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия — Neoclassic

Психология народов и масс
Психология народов и масс

Бессмертная книга, впервые опубликованная еще в 1895 году – и до сих пор остающаяся актуальной.Книга, на основе которой создавались, создаются и будут создаваться все новые и новые рекламные, политические и медийные технологии.Книга, которую должен знать наизусть любой политик, журналист, пиарщик или просто человек, не желающий становиться бессловесной жертвой пропаганды.Идеи-догмы и религия как способ влияния на народные массы, влияние пропаганды на настроения толпы, способы внушения массам любых, даже самых вредных и разрушительных, идей, – вот лишь немногие из гениальных и циничных прозрений Гюстава Лебона, человека, который, среди прочего, является автором афоризмов «Массы уважают только силу» и «Толпа направляется не к тем, кто дает ей очевидность, а к тем, кто дает ей прельщающую ее иллюзию».

Гюстав Лебон

Политика
Хакерская этика и дух информационализма
Хакерская этика и дух информационализма

Пекка Химанен (р. 1973) – финский социолог, теоретик и исследователь информационной эпохи. Его «Хакерская этика» – настоящий программный манифест информационализма – концепции общественного переустройства на основе свободного доступа к любой информации. Книга, написанная еще в конце 1990-х, не утратила значения как памятник романтической эпохи, когда структура стремительно развивавшегося интернета воспринималась многими как прообраз свободного сетевого общества будущего. Не случайно пролог и эпилог для этой книги написали соответственно Линус Торвальдс – создатель Linux, самой известной ОС на основе открытого кода, и Мануэль Кастельс – ведущий теоретик информационального общества.

Пекка Химанен

Технические науки / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука