Читаем О психологии западных и восточных религий (сборник) полностью

Apokryphen, Neutestamentliche. Hg. von Edgar Hennecke. 2. Aufl. Tübingen 1924. // Рус. пер.: Новозаветные апокрифы. СПб.: Амфора, 2009.

Aristotelis. [De coelo] Über den Himmel. Die Lehrschriften. Hg. von P. Gohlke. Paderborn 1958. // Рус. пер.: Аристотель. Сочинения: в 4 т. (Серия «Философское наследие»). М.: Мысль, 1975–1983. Т. 3: О небе. С. 263–378.

Athanasius: См. Budge.

Augustinus (S. Aurelius Augustinus). Opera omnia. Opera et studio monachorum ordinis S. Benedict e congregatione S. Mauri. 11 Bde. Paris, 1836–1838.

— De spiritu et anima liber unus. Tom. IV [col. 1140–1212; dem Augustinus zugeschrieben].

— In Ioannis evangelium tractatus XXXIV. Tom.III/2 [col. 2036–2043].

— Sermones supposititii. Tom. V [col. 2285–3222].

[Avalon, Arthur

(Sir John Woodroffe):] Shri-Chakra-Sambhära Tantra. Transl. by Kazi Dawa-Samdup. Hg. von A’A’. (Tantrie texts 7) London, 1919–


Barbarus Hermolaus: См. Hermolaus.

Barth, Karl. Credo; die Hauptprobleme der Dogmatik. 16 Vorlesungen. München 1935. // Рус. пер.: Барт К. Очерк догматики: Лекции, прочитанные в Университете Бонна в летний семестр 1946 года. СПб.: Алетейя, 1997.

— Vier Bibelstunden über Lukas 1. (Theologische Existenz heute, hg. von K. Barth und E. Thurneysen, 19). München 1935.

Bastian, Adolf. Das Beständige in den Menschenrassen. Berlin, 1868.

— Ethnische Elementargedanken in der Lehre vom Menschen. 2 Bde. Berlin 1895.

— Der Völkergedanke im Aufbau einer Wissenschaft vom Menschen. Berlin 1881.

— Die Vorstellungen von der Seele. In: Rudolf Virchow und Franz von Holtzendorf. (Sammlung gemeinverständlicher wissenschaftlicher Vorträge. 10. Serie/226) Berlin, 1875.

Baumgartner, Matthias.

Die Philosophie des Alanus de Insulis. (Beiträge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters II/4) Münster, 1896.

Baynes, Charlotte Augusta: A Coptic Gnostic Treatise contained in the Codex Brucianus — Bruce Ms. 96, Bodleian Library, Oxford. Cambridge, 1933.

Bernardino se Sahagun: См. Seler.

Bernardus. Vitis mystica. Migne PL CLXXXIV col. 635 ff.

Bernardus Sylvestris. De mundi universitate libri duo. Hg. von C. S. Barach undj. Wrobel. (Bibliotheca philosophorum mediae aetatis 1) Innsbruck 1876.

Beroalde de Verville, Francois. Le Tableau des riches inventions … qui sont representees dans le Songe de Poliphile. Paris, 1600.

— См. Colonna.

— См. Fierz-David.

Berthelot, Marcellin. La Chimie au moyen äge. 3 Bde. (Histoire des Sciences) Paris, 1893.

— Collection des anciens alchimistes grecs. Paris, 1887/88.

— Les Origines de l’alchimie. Paris, 1885.

Bin Gorion, Micha Josef. Die Sagen der Juden. Berlin, 1935.

Boehme, Jacob. Viertzig Fragen von der Seele. Amsterdam 1682. // Рус. пер.: Беме Я. Теософия. СПб.: Санкт-петербургское философское общество, 2000.

Bouche-Leclercq, Auguste. L’Astrologie grecque. Paris, 1899–

Bousset, Wilhelm. Hauptprobleme der Gnosis. (Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments 10) Göttingen, 1907.

Bovilius, Karl (Charles de Bouelles). Ein gesichte Bruder Clausen ynn Schweytz und seine deu- tunge. Wittenberg, 1528.

Brinktrine, Johannes. Die Heilige Messe. 2. Aufl. Paderborn, 1934.

Bruno Herbipolensis. Expositio Psalmorum. Migne PL CXLII col. 39–530.

Buechner, Ludwig.

Kraft und Stoff. Frankfurt a.M., Meidinger, 1855.

[Buetnner, Hermann: ] Das Büchlein vom vollkommenen Leben. Hg. von H’B’. Jena, 1907.

— Meister Eckehart’s Schriften und Predigten. 2 Bde. Jena 1917 // Рус. пер.: Майстер Экхарт. Трактаты. Проповеди / Издание подготовил М. Ю. Реутин. М.: Наука, 2010.

Budge, E. A. Wallis. The Book of Paradise. 2 Bde. London, 1904 (см. S. Athanasius: The Life of St. Anthony: Bd. I, p. 3–108).

— Osiris and the Egyptian Resurrection. 2 Bde. London, 1911.

— The Book of the Dead. Facsimiles of the Papyrus of Hunefer, usw. London 1899. // Рус. пер.: Бадж У. Египетская Книга мертвых. СПб.: Алетейя, 2003.

Bussell, Frederick William. Religious Thought and Heresy in the Middle Ages. London, 1918.


Campbell, Colin. The Miraculous Birth of King Amon-Hotep III. Edinburgh und London, 1912.

Caspari, Carl Paul. Alte und neue Quellen zur Geschichte des Taufsymbols und der Glaubensregel. Christiania (Oslo), 1879.

Caussinus, Nicolaus. De symbolica Aegyptiorum sapientia. Polyhistor symbolicus, electorum symbolorum et parabolarum historicarum stromata. Köln, 1623.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия — Neoclassic

Психология народов и масс
Психология народов и масс

Бессмертная книга, впервые опубликованная еще в 1895 году – и до сих пор остающаяся актуальной.Книга, на основе которой создавались, создаются и будут создаваться все новые и новые рекламные, политические и медийные технологии.Книга, которую должен знать наизусть любой политик, журналист, пиарщик или просто человек, не желающий становиться бессловесной жертвой пропаганды.Идеи-догмы и религия как способ влияния на народные массы, влияние пропаганды на настроения толпы, способы внушения массам любых, даже самых вредных и разрушительных, идей, – вот лишь немногие из гениальных и циничных прозрений Гюстава Лебона, человека, который, среди прочего, является автором афоризмов «Массы уважают только силу» и «Толпа направляется не к тем, кто дает ей очевидность, а к тем, кто дает ей прельщающую ее иллюзию».

Гюстав Лебон

Политика
Хакерская этика и дух информационализма
Хакерская этика и дух информационализма

Пекка Химанен (р. 1973) – финский социолог, теоретик и исследователь информационной эпохи. Его «Хакерская этика» – настоящий программный манифест информационализма – концепции общественного переустройства на основе свободного доступа к любой информации. Книга, написанная еще в конце 1990-х, не утратила значения как памятник романтической эпохи, когда структура стремительно развивавшегося интернета воспринималась многими как прообраз свободного сетевого общества будущего. Не случайно пролог и эпилог для этой книги написали соответственно Линус Торвальдс – создатель Linux, самой известной ОС на основе открытого кода, и Мануэль Кастельс – ведущий теоретик информационального общества.

Пекка Химанен

Технические науки / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука