Читаем О психологии западных и восточных религий (сборник) полностью

Sacred Books of the East. Hg. von Max Müller. 50 Bde. Oxford, 1879–1910.

Salomon, Richard. Opicinus de Canistris. Weltbild und Bekenntnisse eines avignonesischen Klerikers des l4.Jahrhunderts. Codex Vaticano Palatino Latino 1993. (The Warburg Institute) London, 1936.

Salzer, Anselm. Die Sinnbilder und Beiworte Mariens in der deutschen Literatur und lateinischen Hymnenpoesie des Mittelalters. Linz, 1886.

Samyutta-Nikäya. Übers, von Wilhelm Geiger. 2 Bde. München, 1930.

Satapatha-Brähmana. In: Sacred Books of the East XLIV // Рус. пер.: «Шатапатха-брахмана»: книга I; книга X (фрагмент). М.: Восточная литература. 2009; книга X: тайная. М.: Восточная литература, 2010; книга XI. М.: РГГУ, 2014.

Schaer, Hans. Erlösungsvorstellungen und ihre psychologischen Aspekte. (Studien aus dem G. Jung-Institut 2) Zürich, 1950.

— Religion und Seele in der Psychologie C. G. Jungs. Zürich, 1946.

Schaerf, Riwkah. Die Gestalt des Satans im Alten Testament. In:

C. G. Jung: Symbolik des Geistes. Siehe dort.

Schmaltz, Gustav. Östliche Weisheit und westliche Psychotherapie. Stuttgart, 1951.

Schmidt, Carl. Pistis Sophia. Leipzig, 1925.

Scholem, Gershom. Die jüdische Mystik in ihren Hauptströmungen. Zürich, 1957 // Рус. пер.: Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике. Москва; Иерусалим: Мосты культуры, Гешарим, 2004.

Scholz, Heinrich. Die Religionsphilosophie des Als-Ob. Leipzig, 1921.

Schopenhauer, Arthur. Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde. In: Sämtliche Werke. Hg. von Eduard Grisebach. 6 Bde. Leipzig 1890/91 // Рус. пер.: Шопенгауэр А. Парерги и паралипомпены / Полное собрание сочинений. Т. III. М., 1910.

Schultz, J. H. Das autogene Training. Berlin, 1932.

Schultz, Wolfgang.

Dokumente der Gnosis. Jena, 1910.

[Scott, Walter.] Hermetica. Hg. von W’S\ 4 Bde. Oxford, 1924–1936.

Seler, Eduard. Einige Kapitel aus dem Geschichtswerk des Fray Bernardino de Sahagun. Aus dem Aztekischen übersetzt. Hg. von C. Seler-Sachs. Stuttgart, 1927.

Shatapatha-Brähmana V. Übers, von Julius Eggeling. (Sacred Books of the East XLIV) Oxford, 1900. См. выше Satapatha-Brähmana.

Shaw, George Bernard. Saint Joan. London, 1938 // Рус. пер.: Шоу Дж. Б. Святая Иоанна / Избранные произведения в двух томах. М.: Гослитиздат, 1956.

Sigismund von Seon. Trithemius sui-ipsius vindex. Ingolstadt, 1616.

Silberer, Herbert. Der Traum. Stuttgart, 1919.

[Singer, Charles.] Studies in the History and Method of Science. Hg. von C’S’. Oxford, 1917.

Sosnosky, Theodor von.

Die rote Dreifaltigkeit. Jakobiner und Bolschewiken. Einsiedeln, 1931.

[Spamer, Adolf.] Texte aus der deutschen Mystik des 14. und 15.Jahrhunderts. Hg. von A’S’. Jena, 1912.

Spielrein, Sabina. Über den psychologischen Inhalt eines Falles von Schizophrenie. In: Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathobgische Forschung III (Leipzig und Wien 1912) pp. 329–400 // Рус. пер.: Шпильрейн С. Психоаналитические труды. Ижевск, ЭРГО, 2006.

Steebus, Joannes Christophorus. Coelum sephiroticum Hebraeorum. Mainz 1679.

Stern, Ludwig. Die koptische Apokalypse des Sophonias. In: Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde XXIV (Leipzig 1886) pp. 115–136.

Stoeckli, Alban. Die Visionen des seligen Bruder Klaus. Einsiedeln, 1933.

— Siehe auch Von Franz.

Stolcius de Stolenberg, Daniel(is). Viridarium chymicum figuris cupro incisis adornatum et poeticis picturis illustratum. Frankfurt, 1624.

Strack, H. L., und Paul Billerbeck.

Kommentar zum Neuen Testament aus Talmud und Midrasch. 4 Bde. München, 1922–1928.

Suzuli, Daisetz Teitaro. An Introduction to Zen-Buddhism. London und New York, 1949 // Рус. пер.: Судзуки Д. Очерки о дзен-буддизме: в 3 т. Т. 1. СПб.: Наука, 2002.

— Essays in Zen Buddhism. 3 Bde. London, 1927–1934 // Рус. пер.: Судзуки Д. Очерки о дзен-буддизме: в 3 т. СПб.: Наука, 2002.

— Die große Befreiung. Zürich, 1958 // Рус. пер.: Судзуки Д. Очерки о дзен-буддизме: в 3 т. Т. 2. СПб.: Наука, 2002.

— The Training of the Zen Buddhist Monk. Kyoto, 1934.


Taylor, F. Sherwood. A Survey of Greek Alchemy. In: Journal of Hellenistic Studies L (London 1930) pp. 109–139.

Tertullian. Adversus Iudaeos / Migne PL II col. 595–642 // Рус. пер.: Тертуллиан. Против иудеев / Избранные сочинения. М.: Прогресс-Культура, 1994.

— Apologeticus adversus Gentes pro Christianis / Migne PL I col. 257–536 // Рус. пер.: Тертуллиан. Против язычников / Избранные сочинения. М.: Прогресс-Культура, 1994.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия — Neoclassic

Психология народов и масс
Психология народов и масс

Бессмертная книга, впервые опубликованная еще в 1895 году – и до сих пор остающаяся актуальной.Книга, на основе которой создавались, создаются и будут создаваться все новые и новые рекламные, политические и медийные технологии.Книга, которую должен знать наизусть любой политик, журналист, пиарщик или просто человек, не желающий становиться бессловесной жертвой пропаганды.Идеи-догмы и религия как способ влияния на народные массы, влияние пропаганды на настроения толпы, способы внушения массам любых, даже самых вредных и разрушительных, идей, – вот лишь немногие из гениальных и циничных прозрений Гюстава Лебона, человека, который, среди прочего, является автором афоризмов «Массы уважают только силу» и «Толпа направляется не к тем, кто дает ей очевидность, а к тем, кто дает ей прельщающую ее иллюзию».

Гюстав Лебон

Политика
Хакерская этика и дух информационализма
Хакерская этика и дух информационализма

Пекка Химанен (р. 1973) – финский социолог, теоретик и исследователь информационной эпохи. Его «Хакерская этика» – настоящий программный манифест информационализма – концепции общественного переустройства на основе свободного доступа к любой информации. Книга, написанная еще в конце 1990-х, не утратила значения как памятник романтической эпохи, когда структура стремительно развивавшегося интернета воспринималась многими как прообраз свободного сетевого общества будущего. Не случайно пролог и эпилог для этой книги написали соответственно Линус Торвальдс – создатель Linux, самой известной ОС на основе открытого кода, и Мануэль Кастельс – ведущий теоретик информационального общества.

Пекка Химанен

Технические науки / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука