Читаем О психологии западных и восточных религий (сборник) полностью

— Pneuma Hagion. (Veröffentlichungen des Forschungsinstituts für vergleichende Religionsgeschichte an der Universität Leipzig 4) Leipzig, 1922.

Levy-Bruhl, Lucien. Les Fonctions mentales dans les societes inferieures. 2. Aufl. Paris 1912 // Рус. пер.: (статья включена в текст книги): Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М.: Соцэкгиз, 1930.

— La Mentalite primitive. Paris 1922 // Рус. пер.: Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М.: Соцэкгиз, 1930.

— La Mythologie primitive. Paris, 1935.

Lippmann, Eduard Oskar von. Entstehung und Ausbreitung der Alchemie. 2 Bde. Berlin, 1919/31.

Lipsius, Richard Adelbert, und Max Bonnet. Acta Apostolorum apocrypha. 3 Bde. Leipzig, 1891–1903.

[Lü Bu We (Lü Pu-Wei):] Frühling und Herbst des Lü Bu We. Hg. von Richard Wilhelm. Jena, 1928 // Рус. пер.: Люйши Чуньцю. Весны и осени господина Люя. М.: Мысль, 2001.


Macrobius. Commentarium in Somnium Scipionis. Lyon 1556 // Рус. пер.: Комментарий на «Сон Сципиона» (I, 3). Пер. с латинского и примечания М. Петровой // Интеллектуальные традиции античности и средних веков (Исследования и переводы). М.: Кругъ, 2010. С. 229–237.

Maitland, Edward. Anna Kingsford, Her Life, Letters, Diary, and Work. 2 Bde. London, 1896.

Maier, Michael. Atalanta fugiens, hoc est, Emblemata nova de secretis naturae chymica. Oppenheim, 1618.

— De circulo physico quadrato. Oppenheim, 1616.

— Secretioris naturae secretorum scrutinium chymicum. Frankfurt a.M., 1687.

— Symbola aureae mensae duodecim nationum. Frankfurt a. M., 1617.

Mead, G. R. S. Fragments of a Faith Forgotten. 2. Aufl. London, 1906.

— Pistis Sophia. London, 1921.

Meier, C. A. Spontanmanifestationen des kollektiven Unbewußten. In: Zentralblatt für Psychotheraрiе XI (Leipzig, 1939) pp. 284–303.

Meyer, Wilhelm.

Die Geschichte des Kreuzholzes vor Christus. (Abhandlungen der philosophisch-philologischen Classe der königlichen Bayerischen Akademie der Wissenschaft XVI/2) München, 1881.

Migne, Jacques Paul. Patrologiae cursus completus. Series Latina. 221 Bde. Paris, 1844–1880. [В тексте как PL].

— Series Graeca. 116 Bde. Paris 1857–1866. [В тексте как PG].

Moret, Alexandre. Du caractere religieux de la royaute pharaonique. (Annales du Musee Guimet, Bibliotheque d’etudes, 15) Paris, 1902.

Mylius, Johann Daniel. Philosophia reformata. Frankfurt a.M., 1622.


Nelken, Jan. Analytische Beobachtungen über Phantasien eines Schizophrenen. In: Jahrbuch für psychoanalytische undpsycho-pathologische Forschung IV. Wien und Leipzig, 1912.

Neumann, Erich. Ursprungsgeschichte des Bewußtseins. Zürich, 1949.

Nielsen, Christian Detlef. Der dreieinige Gott in religionshistorischer Beleuchtung. 2 Bde. Kopenhagen, 1922/42.

Nietzche, Friedrich Wilhelm. Werke. 16 Bde. Leipzig, 1899–1911. [Bde. II: Menschliches, Allzumenschliches; VI: Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen.] // Рус. пер.:

Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Перевод Ю. Антоновского. СПб.: Азбука, 2021; Он же: Человеческое, слишком человеческое. Перевод Ю. Антоновского. М.: АСТ, 2021.

Ninck, Martin. Wodan und germanischer Schicksalsglaube. Jena, 1935.

Norden, Eduard. Die Geburt des Kindes. Geschichte einer religiösen Idee. (Studien der Bibliothek Warburg 3) Leipzig und Berlin, 1924.

Nukaryia, Kaiten. The Religion of the Samurai. Cambridge, 1913 // Рус. пер.: Нукария К. Религия самураев. Исследование дзен-буддийской философии и практики в Китае и Японии. СПб.: Наука, 2003.


Ohazama, Shuei (Ohasama Schuej). Zen. Der lebendige Buddhismus in Japan. Übers, von August Faust. Gotha und Stuttgart, 1925.

Onians, Richard Braxton. The Origins of European Thought. Cambridge, 1951.

Opicinus de Canistris: См. Codices; см. Salomon.

Origenes. Contra Celsum / Migne PG XI col. 657–1632 // Рус. пер.: Ориген. Против Цельса. Казань, 1912.

— In Jeremiam homiliae. / Migne PGXIII col. 255–544.

— De principiis. / Migne PG XI col. 115–414 // Рус. пер.: Творения Оригена. Вып. 1. О началах. Казань: Казанская духовная академия, 1899.

Otto, Rudolf. Das Gefühl des Überweltlichen. München, 1932.

— Das Heilige. Breslau, 1917.


Pantheus, Johannes Aug. Ars transmutationis metallicae. Venedig 1519.

Pauli, Wolfgang. Der Einfluß archetypischer Vorstellungen auf die Bildung naturwissenschaftlicher Theorien bei Kepler. In: Naturerklärung und Psyche. (Studien aus dem C. G. Jung-Institut 4) Zürich, 1952.

Pearcy, Henry Reubelt. A Vindication of Paul. New York, 1936.

Percival, Milton A. William Blake’s Circle of Destiny. New York, 1938.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия — Neoclassic

Психология народов и масс
Психология народов и масс

Бессмертная книга, впервые опубликованная еще в 1895 году – и до сих пор остающаяся актуальной.Книга, на основе которой создавались, создаются и будут создаваться все новые и новые рекламные, политические и медийные технологии.Книга, которую должен знать наизусть любой политик, журналист, пиарщик или просто человек, не желающий становиться бессловесной жертвой пропаганды.Идеи-догмы и религия как способ влияния на народные массы, влияние пропаганды на настроения толпы, способы внушения массам любых, даже самых вредных и разрушительных, идей, – вот лишь немногие из гениальных и циничных прозрений Гюстава Лебона, человека, который, среди прочего, является автором афоризмов «Массы уважают только силу» и «Толпа направляется не к тем, кто дает ей очевидность, а к тем, кто дает ей прельщающую ее иллюзию».

Гюстав Лебон

Политика
Хакерская этика и дух информационализма
Хакерская этика и дух информационализма

Пекка Химанен (р. 1973) – финский социолог, теоретик и исследователь информационной эпохи. Его «Хакерская этика» – настоящий программный манифест информационализма – концепции общественного переустройства на основе свободного доступа к любой информации. Книга, написанная еще в конце 1990-х, не утратила значения как памятник романтической эпохи, когда структура стремительно развивавшегося интернета воспринималась многими как прообраз свободного сетевого общества будущего. Не случайно пролог и эпилог для этой книги написали соответственно Линус Торвальдс – создатель Linux, самой известной ОС на основе открытого кода, и Мануэль Кастельс – ведущий теоретик информационального общества.

Пекка Химанен

Технические науки / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука