Читаем О самом простом полностью

Простые мысли

Все, видимое нами, у обладателя ангельского очищенного зрения предстает как проявление Божественного творения, являя истинную природу всех вещей как они есть, пребывающих неотделимо от их изначального образа и существования Бога. Что касается самого созерцателя, для него все явленное совершенно чисто и понимается как безусловно исходящее из Бога и пребывающее в Боге.

156. ЕДИНОЕ

Все в мире стареет и разрушается… Об этом говорят камни, выпавшие из пирамид, остатки древних колонн, разрушенные старинные мосты и акведуки; дряхлеют здания, дряхлеют деревья, сами люди стареют и умирают… И только Одно Нестареющее, Неисчезающее, источающее юность и свежесть, поражает своей неизменной новизной! Почему Оно не стареет, не разрушается, не исчезает? Только Оно Одно знает это…

Простые мысли

Созерцая Бога в момент мгновенного Богопостижения, не зрим в Нем ничего, что можно определить как покой или движение. Именно в таком состоянии бдительного и чуткого присутствия Бога мы пребываем в спокойном и трезвенном Богосозерцании, выходим в неотмирную светлость Божественной истины и соединяемся с ней совершенным соединением.

157. СНЕГ

Снег… Когда он падает, кажется, что все вокруг затихает и по всей земле становится тихо-тихо, как будто она живет ожиданием чего-то необыкновенно прекрасного… И душа замирает, словно прикасается к чуду, прикасается к тихой и чистой радости, которая, подобно падающему снегу, сходит с молчаливых небес на притихшую землю… на притихшую землю нашего сердца. Что так сильно привлекает сердце, когда оно видит падающий снег? Тонкая и несравнимая ни с чем, невероятно возвышенная его чистота… чистота обыкновенного Божественного чуда…

Простые мысли

Поскольку мы приобрели глубокое постижение того, что наше сознание, просвещенное нетварным светом и всецело преображенное Святым Духом, едино со Христом и есть обитель Отца Небесного, оно изменяется дивным изменением до самых глубин и полностью наполняется Божественным ведением, мудростью и любовью. А поскольку ведение, мудрость и любовь проявляются как изначальное блаженство благодатного сознания, становится совершенно ясна природа трех Лиц Пресвятой Троицы.

158. ЦВЕТЫ

Цветы… С детства мои глаза постоянно встречались с цветами. Но глаза не видели цветов, а сердце молчало. Оно было мертво и не могло видеть. Как сейчас помню первую встречу с простым скромным цветком, луговым пионом! Это было похоже на удивительное знакомство, знакомство с необыкновенно красивым существом, которое умело говорить. Оно говорило свежим тонким ароматом, своей нежной скромной окраской и смиренным обликом. И мои глаза встретились с глазами этого существа, похожими на нежные лепестки. А сердце услышало его речь: это существо говорило о любви, о любви ко всему живому, и это существо жило более прекрасной жизнью, чем жило мое сердце! Вернее сказать, оно только теперь начало оживать, благодаря встрече с удивительно прекрасным Божиим созданием – простым скромным цветком, пионом луговым… Спасибо тебе, пион!

Простые мысли

Когда мы вступаем во всеобъемлющую область священного созерцания и когда мы полностью овладеем этой возвышенной практикой, мы приходим к неизмеримому нашими чувствами спасению, а благодаря единению с тремя Лицами Святой Троицы обретаем безмерное благо обожения человеческого духа.

159. ЗВЕЗДЫ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Личность и Эрос
Личность и Эрос

В этой книге я попытался рационально и систематически показать, как греческая философская мысль ранне- и средневизантийской эпохи отвечает на вопрошание онтологии. [...] В исследуемой конкретной философской традиции ответы на онтологический вопрос в конечном счете сконцентрированы в двух основных терминах: личность и эрос. Для греческой философской мысли ранне- и среднехристианского периодов отправным пунктом для приближения к подлинному бытию служит реальность личности; а способ этого приближения, делающий личность доступной познанию, есть эрос.Х. Яннарас. Личность и ЭросТекст приводится по изданию:Яннарас Х. Избранное: Личность и Эрос. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2005.Перевод Г. В. Вдовина.Перевод с новогреческого выполнен по изданию: Χρήστου Γιανναρᾶ ТО ΠPOΣΩΠΟ ΚΑΙ Ο ΕΡΩΣ Δόμος ᾽Αθήνα 1987.

Христос Яннарас

Православие