Читаем О самом простом полностью

Если нет у нас любви, у нас нет ничего, но если у нас есть любовь, мы обладаем всем.

Простые мысли

Любовь покрывает множество грехов, если ты от себя отречься готов…

Святой – это смиренный подвижник, возлюбивший Божественный свет и отрекшийся от своего ума, а грешник – это буквоед и книжник, возлюбивший свой ум, у которого в сердце тьма.

К людям любовь – прекрасная склонность, лучше чем упоенная самовлюбленность.

В уединенной молитве семь дней на горе важнее, чем семьдесят дней в монастыре.

152. САМОЦВЕТ

Есть удивительный камень, имя ему – Самоцвет. Его не видно ни спереди, ни сзади, ни справа, ни слева, ни сверху, ни снизу. Он существует издревле и Его сияние пронизывает все вселенную. Сам Он не имеет никакого цвета, но все цвета рождаются из Него, потому Он и зовется Самоцвет. И этот удивительный Самоцвет знает, что каждое человеческое сердце – это обыкновенный камень. Но стоит такому камню повернуться к Самоцвету, как от Его чудотворных лучей он тоже станет маленьким самоцветом. Нужно ему только когда-нибудь повернуться…

Простые мысли

Сыны света и сыны дня, имея сердца, не загрязненные никакими мирскими представлениями и полностью очищенные благодатью Святого Духа, неизменно и ясно соединяются с возлюбленным Христом в неистощимом свете Солнца вечной жизни – Отца Небесного.

153. ОБЛАКО

Облако… Когда оно белое и легкое, оно приносит с собой прохладу и тень. Когда оно синее, оно приносит грозы и ливни и окружено радугой. Когда оно темное, оно приносит ураган и разрушения. Но когда облако золотистое, воздушное и прозрачное, насквозь пронизанное солнцем, оно приносит молитву и слезы благодарности и любви за невыразимую красоту… Красоту жизни с Богом…

Простые мысли

Сознание, преображенное благодатью, воспринимает мир таким, как он есть, не отвергая его и не привязываясь к нему. Так в обоженном сознании рождается истинная любовь ко всему Божественному бытию, одухотворенная состраданием, мудростью и пониманием сущего как безпредельного блага.

154. ВЕТЕР

Ветер… Есть ветер, приносящий свежесть в жаркий день. Есть морской ветер, поднимающий волны, срывающий с их гребней пену и несущий водяную пыль. Есть ветер, ломающий деревья. Но есть удивительный ветер, подобный дыханию самих Небес: тихий, чистый и ласковый, неуловимым прикосновением умиротворяющий сердце человека… Сердце, примирившееся с Богом…

Простые мысли

В душе человеческой, избавившейся от греховного поведения, сияет живое и яркое присутствие Бога и возникает неизменное и чистое восприятие всего текучего и неуловимого бытия, называемого жизнью. Именно так сохраняется непосредственное и цельное отношение, подобное детскому, ко всему созданному, неотвлекаемое и устойчивое.

155. РОСА

Роса… Просыпаешься утром и все вокруг – травы, листья, цветы – покрыто сияющими, дрожащими на утреннем ветерке крупными прозрачными каплями… Что приходит незаметнее росы? Наверное, только ощущение счастья… Счастья от встречи со Христом…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Личность и Эрос
Личность и Эрос

В этой книге я попытался рационально и систематически показать, как греческая философская мысль ранне- и средневизантийской эпохи отвечает на вопрошание онтологии. [...] В исследуемой конкретной философской традиции ответы на онтологический вопрос в конечном счете сконцентрированы в двух основных терминах: личность и эрос. Для греческой философской мысли ранне- и среднехристианского периодов отправным пунктом для приближения к подлинному бытию служит реальность личности; а способ этого приближения, делающий личность доступной познанию, есть эрос.Х. Яннарас. Личность и ЭросТекст приводится по изданию:Яннарас Х. Избранное: Личность и Эрос. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2005.Перевод Г. В. Вдовина.Перевод с новогреческого выполнен по изданию: Χρήστου Γιανναρᾶ ТО ΠPOΣΩΠΟ ΚΑΙ Ο ΕΡΩΣ Δόμος ᾽Αθήνα 1987.

Христос Яннарас

Православие