О театре и не только

И проводить это действо не один раз. Нужно разбудить народ конкретно в действии. Но что-то надо делать! И мой вариант не идеальный.

Я, конечно, не оголтелый оптимист, но живу на данном этапе надеждами. Понимаю, что у каждого внутри сидит червяк пессимизма и он разрушает души и мозги многих соплеменников. Втюхивает негативную энергетику и совсем расслабляет нас и убивает волю к действию.

Читатель возможно скажет: «Что это дядька заладил со своей энергетикой?! Что это за субстанция?! Где она витает? И с чем ее едят? Здесь этнос исчезает, а он талдычит про экономику, язык! Глобализация грядет!» После таких речей мне почему-то представляется утомленное лицо республики и унылый образ соплеменников при постоянно улыбающемся лице главы. Это настораживает. Мне больше импонирует Кадыров Р., который улыбается и действует.

Этнос не исчезнет. Если после морального и физического геноцида в Сибири наш этнос выдержал 60 лет, то выдержит и еще 100 лет. Сейчас живем то лучше, чем в Сибири. Нам, стотысячному этносу, не надо паниковать, а наоборот, гордиться, что мы хорошо держимся. Нам не пример народы Севера, африканские племена. Надо брать пример с соседей кавказцев. У нас все есть: государственность, территория. Территория то больше Чечни, Осетии, Кабардино-Балкарии, Адыгеи, Карачаево-Черкесии вместе взятых. Экономику, если не поднимем, не пропадем! Нарожаем детей, а язык надо восстановить! Хотя бы на бытовом уровне. Появится патриотизм, и избавимся от этой разрушающей энергетики. И не надо слушать местных Нострадамусов и меня.

Я, однажды, много лет назад вякнул, пошутил в юмореске «Нострадамус о калмыках», чтобы разбудить гордость у читателей. Видимо, поняли впрямую. Все упирается в сознание этноса. Горький сказал: «Качество государства – это не только качество правителей, а в большей степени качество народа». Так что господа, ойрат-калмыки, меньше отрицательной энергетики! Берите пример с малочисленных народов, тех же цыган. Никаких привилегий, занимаются попрошайничеством, но дух есть. Говорят на своем языке. Не комплексуют, а держат свой внутренний кодекс этноса.

Вот что сказал мне дух предков: «В те далекие, славные времена, когда жил Зая-Пандита, был ренессанс ойратов. Тогда правители-ханы жили дружно с этносом. Вдруг ханы стали враждовать между собой за власть и про народ забыли. Разгневался Бог и решил этнос разъединить. Может образумится. Мыкались, мыкались по земле и задержались в чужом краю. Позже часть этноса необдуманно рванулась на бывшую родину, которую уже потеряла. Часть осталась. А во время большого горя единицы из оставшихся предали свой этнос и тех, у кого «квартировали». А усатый хан, хозяин «квартиры», человек с внутренней аномалией этнос выселил. Бог совсем разгневался и лишил этнос языка». «А что делать?» – спросил я у духа предков. «Исправляйте ошибку. Консолидируйтесь, приложите усилия. Бог, увидев ваше прилежание, сжалится, простит и благословит этнос. Но только не ищите виноватых. Бог никогда не делает плохого просто так», – заключил дух. «А если этнос не образумится?» – допытывался я. «Тогда пойдете в осадок». А я вяло пробормотал: «Что же, мы, потомки ойратов – опавший листок?». «Дерзайте!» – сказал дух предков и исчез.

А я все думаю: «Не будут дерзать мои соплеменники: ни власть, ни народ. И неужели прав был Максим Горький, когда еще до революции, увидев калмыков в Астрахани, на Калмбазаре, сказал: «Калмыки – опавший листок»?

И я вот от отчаяния внес частицу отрицательной энергетики. Ода яахв…

ГЛАВА 12. О ПЬЕСАХ. ПО ПОВОДУ И БЕЗ ПОВОДА

Зая – Пандита