Об обращении с людьми

Есть такие вещи, коих нельзя узнать иначе, как из опы­та; есть науки, которые неизменно требуют долговременно­го изучения, многократного рассмотрения с разных сторон и большого хладнокровия; и я думаю, что даже самый пылкий гений, самый тонкий ум не должен отказывать в некотором внимании пожилому человеку, который, даже при способ­ностях менее обширных, имеет на своей стороне знания и опыт. Но и не говоря уже о предметах учености в общем смысле, неоспоримо, что многообразие различных опытов, приобретаемых на продолжении многих лет всяким живу­щим на свете человеком, делает его в состоянии пояснить нетвердые понятия, оставить пустые мечту, нс столь легко заблуждаться воображением, пылкостью и раздражитель­ностью нервов и рассматривать людей и окружающие пред­меты с вернейшей точки зрения. Наконец, услаждать тому, кому недолго уже остается вкушать радости мира сего, по­следние минуты жизни, в которые заботы обыкновенно ум­ножаются, а наслаждения уменьшаются, по мнению моему, столь прекрасно и благородно, что я должен воскликнуть каждому юноше: "Когда увидишь человека с убеленною главою, встань перед ним! Чти старость! Ищи общества ста­рых рассудительных людей! Не презирай советов благора­зумия, предостережений опытности! Поступай с каждым старцем так, как желаешь, чтобы с тобою поступали, когда лета посеребрят власы на главе твоей! Позаботься о нем, не покидай его, когда пылкое, легкомысленное юношество его оставляет!"

Впрочем, нет сомнения, что есть много старых безумцев, так же, как иногда встречаются благоразумные юноши, ко­торые уже кончили жатву, меж тем как другие сверстники едва только начинают приуготовлять орудия к возделыва­нию поля своего.

(7).

Еще нечто об обхождении с детьми, но весьма немного, ибо распространяться о сем значило бы писать книгу о вос­питании, а это не есть моя цель.

Обхождение с детьми человеку разумному много прият­ных минут и огромное удовольствие доставить может. Он видит пред собою раскрытую книгу природы, ничем не ис­каженную, видит истинный, простой, первобытный смысл ее, который, если упустить время, только с великим трудом можно открыть между множеством посторонних примесей и прикрас; отличительные черты характеров с самого их ста­новления, которые впоследствии, к сожалению, почти всег­да или совсем теряются, или скрываются под личиною утонченности и приличия, открыты взору его: не испорчен­ные системою, страстями и ученостью. Дети о многих ве­щах судят правильнее, нежели взрослые, множество впечатлений они воспринимают несравненно легче, еще нс понимают и не впитали множества предрассудков. - Одним словом, - кто хочет познать человека, тот должен обращать­ся с детьми. Но обращение с ними требует особенного вни­мания, которое в кругу людей взрослых становится не­нужным. Ни под каким видом не подавать им ни малейшего соблазна, а удерживаться самим от таких речей и поступ­ков, которые никем не замечаются с такою легкостью, как детьми, всегда с величайшею внимательностью и тонкостью все наблюдающими; давать им примеры в добродушии, вер­ности, искренности, благопристойности, во всех добродете­лях, короче, всеми силами способствовать нравственному их образованию, - есть священный долг каждого человека.

Пусть истина всегда господствует в твоих речах и по­ступках с сими юными творениями! Принимай всегда тон, понятный им по возрасту их, но нс такой, который даже им должен казаться смешным! Не издевайся над детьми, как то многие делают. Это имеет вредное влияние на их характер.

Добронравные дети всегда с каким-то свойственным им чутьем тянутся к добрым, ласковым людям, хотя бы сии по­следние и не много ими занимались, и, напротив того, от дурных удаляются, как бы ласковы они к ним ни были. Сер­дечная простота и непорочность - вот мощный талисман, посредством коего сие делается; но это, конечно же, такая вещь, которой нельзя научиться из книг.

Привязанность родителей к детям своим весьма естест­венна, и по самой природе рассудок подсказывает нам: если желаете приобрести благорасположение первых - не пре­небрегайте любимыми их детьми, а обращайте на них неко­торое внимание. Но остерегайтесь подлым ласкательством потакать неблагонравию детей знатных и тем питать высо­комерие, упрямство и тщеславие сих по большей части уже слишком испорченных творений; способствовать нравствен­ному их развращению и преступать законы природы, пове­левающие, чтобы не возмужалый младенца, но младенец чтил зрелый возраст.

Более всего должно остерегаться принимать сторону де­тей, когда родители в присутствии нашем делают им выго­воры; ибо чрез то они утверждаются в своих шалостях, а родители находят препятствия в воспитании их там, где не должны бы оные находить.

ГЛАВА И.

Об обращении между родителями,

детьми и родственниками.

О).