Обнимая Возлюбленного. Отношения в паре как путь пробуждения

В сущности, можно глубоко вникнуть в природу восприятия через созерцание розы. Когда сердце открыто и ум спокоен, лепестки розы – мягкие на ощупь, источают сладкий аромат и окрашены в сочные цвета. Однако если в другой момент сознания, в другом модусе восприятия, вы станете наблюдать эту розу возбуждённым умом, роза станет воплощением вашей неудовлетворённости. Вы увидите только шипы и увядшие края лепестков. Роза не меняется, меняется состояние ума. Нет правильного восприятия. Каждое – только момент восприятия. Тхить Нят Хань говорит: «Когда цветок реален, реален ты». Когда мы видим цветок в его цельности, мы воспринимаем его из цельности своего бытия. И когда мы поднимаемся над обусловленностью видения, мы становимся розой.

Когда объектом нашего наблюдения становится само восприятие, мы приближаемся к жизни за пределами восприятий. Осознавая этот процесс, мы отказываемся от неустойчивой позиции защиты своих ограниченных восприятий.

Мы воображаем, будто восприятие – «то, что должно быть увидено». Однако в восприятии есть лишь «наше видение» того, что есть. Наше видение реальности, которая, как мы полагаем, «должна быть увидена». В переходе от восприятия на сетчатке глаза к осознанию восприятия непрерывно задействуется наша личная история, которая проецируется на экран наших органов чувств.

Восприятие настоящего обусловлено нашим восприятием прошлого. Восприятие пробирается сквозь лабиринты полузабытых озарений и прекрасно знакомых нам демонических уровней. В восприятии, скорее, действует память, а не органы чувств, которые фиксируют происходящее. В момент между происшествием и его осознанием становится достаточно очевидной великая ложь – иллюзия нашей отдельности. К тому моменту, когда ум опознаёт некое событие, оно сжимается до крошечного пузырька мысли, утрачивая своё вселенское величие. Оно теряет своё великолепие. Вечная новизна становится бесконечно знакомой.

Прямое восприятие – нечто иное. Это соприкосновение с чувственным уровнем сознания без интерпретаций или переводов, преобразующих реальность в мысль. Прямое восприятие возникает, когда мы, отказавшись от знания, исследуем сущность восприятия. В таком восприятии мы отказываемся принимать что-либо из вторых рук, даже если речь идёт об уме. Мы не удовлетворяемся только лишь «пониманием». Непосредственно созерцая восприятие, мы учимся непосредственности восприятия. Мы не просто «слушаем», но исследуем звук – как только он касается наших барабанных перепонок. Мы созерцаем, как ум называет звучание птицей, машиной или музыкой. Наблюдаем, как эти представления, определяющие звучание, заменяют его собой. Малый ум, который мы созерцаем с милосердным вниманием, становится большим умом. Тогда мы перестаём видеть в мире стыд, страх и сомнение, мы просто видим мир. Когда развивается способность воспринимать мир с позиции большого ума, вы учитесь наблюдать, как миг за мигом происходит сотворение мира, происходит переход от зрительного восприятия на сетчатке к царству фантазии и мифа. Вы можете наблюдать, как восприятие лепит мир по своему образу и подобию. Восприятие – это экран снов, на который мы проецируем наше видение мира или слепоту. Нарцисс – это наша иллюзия восприятия себя.

В процессе такого исследования мы понимаем, что глубокой обусловленности мышления недостаточно, чтобы увидеть истину. Малый ум устанавливает и защищает свои истины, а большой ум принимает Нарцисса в объятия, неустанно охраняя врата сердца.

Каждый человек обладает уникальными настройками чувственного восприятия. Каждый темперамент обладает особенными преимуществами: определённый орган чувств больше открыт для прямого восприятия, чем другие. В буддизме, к примеру, каждого бодхисаттву связывают с одной преобладающей «дверью восприятия». То же верно и для каждого ещё-небодхисаттвы. Я наиболее тонко настроен на слуховое восприятие. Мне легче воспринимать процессы, происходящие в природе ума, когда я сосредоточиваюсь на звуках. Ондреа, со своей стороны, в большей мере настроена на зрительное восприятие. Она полнее всего переживает поток сознания и воспринимает возникающие интуитивные озарения, когда наблюдает, как «зрительное поле» рассыпается, становясь сверкающей пеленой частиц. Она в прямом смысле способна видеть каждый миг по отдельности.