Обнимая Возлюбленного. Отношения в паре как путь пробуждения

Немаловажно, чтобы каждый из партнёров различал и исследовал преобладающую дверь восприятия другого. Если я «слышащий», а моя спутница – «видящая», мне нужно услышать, каким образом она видит. А ей нужно увидеть, каким образом я слышу. Когда мы используем слова, указывающие на характер нашего чувственного восприятия, наш партнёр начинает внимательно относиться к чувству, с которым мы больше всего отождествляемся. Непосредственно воспринимая опыт другого – с помощью таких практик, как созерцание другого и упражнения на укрепление связи, мы учимся понимать язык самого языка. Итак, хотя мы можем спорить об индивидуальных восприятиях, мы всегда сходимся, когда речь заходит о природе самого восприятия. Кто-то сказал: «Мы всегда единодушны во всём, только не всегда в один и тот же момент».

Мы с Ондреа долгое время по-разному воспринимали цвет, который я называл «синим», а она «зелёным». В бирюзовой комнате наш ум, склонный к сравнениям, наверное, сошёл бы с ума. Я знаю, что это синий. Она полагает, что это зелёный. Я прав. Она в замешательстве. Возникает пропасть между раем и адом.

И тут моя жена, что сидит сейчас за соседним столом, увидев эти последние строки, поворачивается ко мне и спрашивает: «А какие в этом раю стены – зелёные или синие?», и по комнате проносится лёгкий запах серы. Мы можем не соглашаться друг с другом, но сходимся в понимании природы несогласия и смеёмся над собой: даже надевая рубашки одинакового цвета, мы спорим о том, что это за цвет. Порой сердце, которое ещё не знает различий, не в силах понять, одинаковы мы или различаемся, – такова его безграничная природа, которая ещё не омрачена индивидуальными восприятиями.

                         Топ 40                         Ум похож на старый Вюрлитцер[13]                         Мы – музыкальные автоматы,                         Проигрывающие историю своей жизни.

                         Нажми 2B, и эта история                         Автоматически продолжится —                         Зазвучат старые добрые песни, хит-парад.

                         Все мы слышали чужие истории                         Десятки раз —                         Расслабься, так чудесно,                         Что мы сегодня вместе.

48

Кто здесь главный?

Власти ищут только из чувства беспомощности. Чтобы скрыть гигантское сомнение в том, что хоть кто-то в этом мире обладает стабильностью и устойчивостью, мы скрываем ощущение собственной неправильности, как и все другие люди. Мы цепляемся за власть, чтобы спрятать то и дело возникающее ощущение, что наша душа – это бурный поток. Мы пытаемся как-то облагородить берега бурлящего водоворота.

В раннем детстве, научившись контролировать себя, мы научились не пачкать одежду. Немного повзрослев, мы стали устанавливать границу неконтролируемому потоку. Находясь в тайном заговоре со страхом, который порождён неподконтрольным непостоянством реальности, мы стремимся к власти. Когда мы пытаемся контролировать настоящее, оно ускользает из наших рук, и мы испытываем разочарование, недоверие и страх, которые вызывают потребность в безопасной территории, на которой можно укрыться. Когда мы покидаем безопасную территорию, мы часто чувствуем, что «теряем контроль». В силу отождествления с беспомощностью, жаждущей контролировать реальность, взрослые люди становятся стариками. Наше стремление к контролю определяет границы рая и ада. Мы воображаем, что рай – воплощение порядка и контроля, образец безопасности. И мы называем адом то, что не поддаётся контролю. Напомню, что Сартр определял ад как безвыходность, отсутствие контроля. Даже в Аду Данте над аркой, ведущей в нижний мир, написано: «Оставь надежду, всяк сюда входящий». Эти слова – не проклятие, а благословение, способное преобразить ад в небеса. Они побуждают отпустить всякие привязанности, что позволяет принять происходящее. Осознать, что одно из болезненных состояний, которое мы небрежно называем «надеждой», – безнадёжная реакция на беспомощность, чувство, что мы не можем контролировать ситуацию, недоверие к настоящему, которое заставляет нас желать другого будущего. Тогда оставить надежду, построенную на страхе, устремиться к почве уверенности, доверия происходящему – значит преобразить адские мучения в божественное блаженство.