Читаем Образ России в современном мире и другие сюжеты полностью

64. Литература генерал-капитанств и аудиенсий Испанской Америки в XVI в. (Санто-Доминго, Гватемала, Новая Гранада, Ла-Плата, Чили) // Там же. С. 335–350.

65. Общественные, этнокультурные процессы в XVII в. Колониальное общество и литература // Там же. С. 374–400.

66. Литература вице-королевства Новая Испания в XVII в. // Там же. С. 401–421.

67. Творчество Хуаны Инес де ла Крус // Там же. С. 422–449.

68. Литература вице-королевства Перу в XVII в. // Там же. С. 450–476.

69. Общественные и этнокультурные процессы в XVIII в. Кризис колониальной системы и литература // Там же. С. 522–544.

70. Прямой вопрос и неоднозначные ответы…// Серхио Рамирес. Ты боишься крови? / Пер. с исп. А. Богдановского. М. Радуга, 1985. С. 5–13.

71. Предисловие // Эдуардо Галеано. Дни и ночи любви и войны / Пер. с исп. B. Спасской. М.: Известия, 1985.

72. Навстречу исторической дате: «Праздновать» или «отмечать»? (о подготовке к 500-летию открытия Америки) // Латинская Америка. М., 1985. № 4. C. 63–75.

73. Sobre el problema de la periodización y la inscripción de la literatura dentro del contexto histórico-social y cultural // Anuario L/L. La Habana: Instituto de literatura y lingüística de la Academia de Ciencias de Cuba.1985. № 16. P. 15–25.

74. Una novela cubana: De Peña Pobre// Revista de literatura Cubana. La Habana, 1985. № 5, julio. P. 98–111.

1986

75. Неокончательное слово Марио Бенедетти // Бенедетти М. Избранное. Сб. М.: Радуга, 1986. С. 5–22. (Мастера современной прозы).

76. Об авторе «Факундо» Д. Ф. Сармьенто и его герое // Латинская Америка. Литературный альманах. М.: Худож. лит, 1986. Вып. 4.

77. Выступление в дискуссии: Sobre la idiosincrasia histórico-cultural de América Latina// Invitación al diálogo. America Latina: reflexiones acerca de la cultura del continente (mesa redondo)/ Compilacion y comentarios I. Shatunovskaya. Moscú: Progreso, 1986. P. 35–40.

78. Выступление в дискуссии «Buendía, Macondo y el mundo» (mesa redondo) // Ibid. P. 100–104.

79. Con René Portocarrero (en memoria del maestro) // Ibid. P. 218–230.

80. Mario Vargas Llosa: conciencia artística y realidad // Ibid. P. 304–315.

81. Выступление в дискуссии «La narrativa latinoamericana y la literatura soviética multinacional»(mesa redondo) // Ibid. P. 345–351, 442.

82. Выступление в дискуссии «Об общности, различиях и взаимодействии литературных процессов» //Латинская Америка. М., 1986. № 6. С. 94–99.

83. Рец.: Г. Гарсиа Маркес «Любовь во времена холеры» // Современная художественная литература за рубежом. М., 1986. № 5 (179). С. 39–42.

1987

84. Креольское барокко XVII в. и становление национального самосознания в Испанской Америке // Проблема национального самосознания в литературе Латинской Америки колониальной эпохи. М.: ИМЛИ РАН, 1987. С. 67–75.

85. Свет и тьма истории // Лисандро Отеро. Пора ангелов / Пер. c исп. Кулагиной-Ярцевой В. М.: Радуга, 1987. С. 5–16.

86. Театр – мир Солера Пуига // Хосе Солер Пуиг. Весь наш мир / Пер. c исп. Н. Трауберг. М.: Худож. лит., 1987. С. 5–18.

87. Аргентина между вчера и завтра (заметки о встречах с писателями) // Латинская Америка. М., 1987. № 6.

88. El mundo sin fronteras de García Márquez // Revista «Hojas universitarias». Colombia, Bogotá, 1987. Vol. 3. № 28. P. 156–173.

1988

89. Доминго Фаустино Сармьенто и «Факундо»: История, личность автора и жанр // Сармьенто Д. Ф. Цивилизация и варварство: Жизнеописание Хуана Факундо Кироги, а также физический облик, обычаи и нравы Аргентинской республики / Подгот. (совместно с Н. С. Попрыкиной), вступ. ст., коммент. М.: Наука, 1988. [Лит. памятники].

90. Новая земля Алехо Карпентьера // Алехо Карпентьер. Избранное. М.: Радуга, 1988. С. 2–27.

91. Поэзия в годы Войны за независимость // История литератур Латинской Америки / Отв. ред. В. Н. Кутейщикова. М.: Наука. 1988. Т 2: От войны за независимость до завершения национальной государственной консолидации. С. 62–87.

92. Поэзия Андреса Бельо // Там же. С. 88–101.

93. Творчество Хосе Мария Эредиа // Там же. С. 102–120.

94. Литература Кубы с сер. 20-х до сер. 40-х годов XIX в. // Там же. С. 199–236.

95. Литература Кубы с сер. 40-х до 80-х годов XIX в. // Там же. С. 237–266.

96. Литература Аргентины второй половины 20-х – 40-х годов XIX в. // Там же. С. 430–451.

97. Творчество Д. Ф. Сармьенто и литературное развитие в 50– 70-х годах XIX в. //Там же. С. 452–474.

98. Творчество Хосе Эрнандеса // Там же. С. 475–497.

99. Революционный процесс и некоторые вопросы современной реалистической литературы в Латинской Америке (введение) // Революционное движение и современная реалистическая литература Латинской Америки. М. Наука, 1988. С. 13–51.

100. Духовный опыт революционной современности и идейно-художественное новаторство современного реалистического романа Латинской Америки // Там же. С. 86– 105.

101. Искусство века Великой Метаморфозы (актуальные заметки о нас самих и Г.Гарсиа Маркесе) // Иностранная литература. М., 1988. № 3. С. 210–212.

102. «Туннель» Э. Сабато // Иностранная литература. М., 1988. № 6. С. 106–108.

Перейти на страницу:

Все книги серии Российские Пропилеи

Санскрит во льдах, или возвращение из Офира
Санскрит во льдах, или возвращение из Офира

В качестве литературного жанра утопия существует едва ли не столько же, сколько сама история. Поэтому, оставаясь специфическим жанром художественного творчества, она вместе с тем выражает устойчивые представления сознания.В книге литературная утопия рассматривается как явление отечественной беллетристики. Художественная топология позволяет проникнуть в те слои представления человека о мире, которые непроницаемы для иных аналитических средств. Основной предмет анализа — изображение русской литературой несуществующего места, уто — поса, проблема бытия рассматривается словно «с изнанки». Автор исследует некоторые черты национального воображения, сопоставляя их с аналогичными чертами западноевропейских и восточных (например, арабских, китайских) утопий.

Валерий Ильич Мильдон

Культурология / Литературоведение / Образование и наука
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов

В книге В. К. Кантора, писателя, философа, историка русской мысли, профессора НИУ — ВШЭ, исследуются проблемы, поднимавшиеся в русской мысли в середине XIX века, когда в сущности шло опробование и анализ собственного культурного материала (история и литература), который и послужил фундаментом русского философствования. Рассмотренная в деятельности своих лучших представителей на протяжении почти столетия (1860–1930–е годы), русская философия изображена в работе как явление высшего порядка, относящаяся к вершинным достижениям человеческого духа.Автор показывает, как даже в изгнании русские мыслители сохранили свое интеллектуальное и человеческое достоинство в противостоянии всем видам принуждения, сберегли смысл своих интеллектуальных открытий.Книга Владимира Кантора является едва ли не первой попыткой отрефлектировать, как происходило становление философского самосознания в России.

Владимир Карлович Кантор

Культурология / Философия / Образование и наука

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука