Читаем Общество и хозяйство в Римской империи. Том II полностью

Как бы то ни было, отношения между Напатой и Мероэ, с одной стороны, и Египтом — с другой, во времена Птолемеев были очень тесными. Это проявилось в сильном эллинистическом влиянии, которое испытала своеобразная культура Напаты и Мероэ, особенно во второй половине III в. и во II в. до Р. X. При Эргамене, получившем воспитание в Александрии, столица Мероэ — и прежде всего ее цитадель с эллинистическими дворцами, эллинистическими банями и декоративными эфиопско-эллинистическими статуями и фресками — превратилась в маленькую нубийскую Александрию. В это же время мероиты стали использовать родной язык при написании официальных документов и личных писем, и на это же время приходится появление в Эфиопии нового, интересного типа керамики и металлических изделий, в декоре которых местные художники выработали оригинальный греко-нубийский стиль. Мужи, совершившие дело эллинизации и национализации Эфиопии, — Эргамен и Аза Келаман, были так уверены в своей силе и располагали такими значительными богатствами, что отважились выступить против великого Египта, захватили часть Нубии, принадлежавшую Птолемеям (Додекасхен, т. е. Двенадцатимилевую область), и оказали помощь восстанию в Фивах, результатом которого было отделение Фив от царства Птолемеев, составившее период в двадцать лет (с 16-го г. Филопатора по 19-й г. Эпифана, 206–186 гт. до Р. X.). Борьба между Птолемеями и Нубией шла в период правления Филометора и Эвергета II. Власть Птолемеев была восстановлена как в Фивах, так и на протяжении большей части II в.; в Двенадцатимилевой области этот процесс проходил почти одновременно с упомянутым выше разделением Эфиопского царства. Новое восстание в Фивах в 87–84 гт. до Р. X., несмотря на слабость Птолемеев, не привело к победе и было без труда подавлено.[54]

Новые изменения начались, когда Египет оказался под властью Рима. Правители Мероэ — царица-мать, носившая титул Кандака, и ее сын, — будучи недостаточно информированными о новых властителях Египта, предприняли новую попытку захватить Фивы. Хорошо известно, как восстание в Фивах было подавлено Корнелием Галлом и как Петроний, совершив два военных похода, вторгся в напатскую часть царства и разрушил Напату, священный город Эфиопии. Дошел ли он до Мероэ, как предполагает Гарстанг, нам неизвестно, но вероятность этого очень мала. Римское правительство, скорее всего, было не готово к тому, чтобы присвоить земли Эфиопии. Вполне очевидно, что победа была не такой уж и полной, как представляет ее Страбон. Сам Август признал это во время своих переговоров с посланниками царицы. Он отказался от дани, которой Петроний, по-видимому, обложил царей Мероэ, и установил границу Египта не у Премиды (Каср Ибрима), а у Гиера Сикамина (Махарракка), т. е. на 70 английских миль южнее. Здесь и проходила граница на протяжении последующих двух столетий. Экспедиция Нерона, путь которой лежал через Мероэ, несомненно ставила своей целью изучение торговых путей, а не подготовку аннексии страны.[55]

Вторая половина I в. и весь II в. по Р. X. были временем наивысшего материального и культурного подъема царства Мероэ. В это время, помимо того что его столица снова стала крупным, богатым городом — разумеется, не в тех масштабах, что при Эргамене, — везде, даже на мероитских островах в районах тропических ливней и в районе Гезиры, возникло множество центров религиозной и светской жизни. В Нижней Нубии многие участки плодородной земли на Ниле превратились в многолюдные города, где имелись храмы, крепости и дворцы, а также богатые захоронения, в которых самое почетное место занимали типичные для мероитов пирамиды правителей. Руины Басы, Соды, Мараббаа, Джебель Джейли, Мессаурата, Наги и Собы возле Мероэ и руины в Керме, Караноге и Фарасе в Нижней Нубии предоставляют многочисленные свидетельства небывалого доселе благосостояния Эфиопии, которое составляет разительный контраст с нищетой египетских низших классов того же периода. О законах того времени известно очень мало. Однако можно с известной уверенностью предполагать, что Мероэ был резиденцией царей Мероитского царства и что цитадели, дворцы и пирамиды Нижней Нубии принадлежали либо царям-наместникам, носившим титул peshate

или psentes
и правившим страной от имени верховного правителя, сидевшего в Мероэ, либо феодальным князьям, вождям различных племен, вассалам великого царя Мероэ.[56]

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес