Общество и хозяйство в Римской империи. Том II

На основании нового материала, полученного в недавнее время благодаря раскопкам, произведенным итальянскими археологами, мы имеем возможность лучше понять фрагментарные сообщения о Кирене, содержащиеся в литературных источниках. При Птолемеях города Киренаики процветали. Когда Птолемей Апион, последний правитель Киренаики, в 96 г. до Р. X. по воле Эвергета II завещал свои земли римлянам, сенат стал относиться к обоим греческим городам как к свободным союзникам. Последствия были катастрофическими: гражданская война, тирания и т. д. В 86 г. до Р. X. Лукулл попытался восстановить мир и порядок, но безуспешно. Так что в 74 г. Киренаика стала самой настоящей римской провинцией, и после аннексии Крита в 67 г. в ней был окончательно установлен порядок. Судя по найденным в Кирене эдиктам Августа и по известному описанию Страбона,[62] население города, да и, вероятно, всей Киренаики, во времена Августа состояло из небогатых римских граждан, отчасти эмигрантов, отчасти проживавших в Киренаике греков, получивших римское гражданство, а также из граждан Кирены и других городов Пентаполиса, которые, вместе с другими говорящими на греческом языке и получившими греческое воспитание жителями городов и, возможно, равнины, т. е. деревень, назывались, так же как и в прочих римских провинциях, эллинами и в противоположность не-грекам пользовались известными привилегиями. Кроме того, в качестве особых групп населения были представлены евреи, несомненно имевшие свою собственную национальную организацию, и так называемые γεωργοί. Кем были эти γεωργοί, сказать трудно. Они не являлись гражданами Кирены, но в то же время они не были и чужеземцами. Можно предполагать, что эти люди были уроженцами Ливии. Поскольку киренские греки с древнейших времен относились к ливийцам самым либеральным образом — так, например, обычным явлением здесь были смешанные браки между греками и ливийскими женщинами, — у нас нет оснований предполагать, что ливийские землепашцы были крепостными, γεωργοί, упоминаемые Страбоном, были соответственно свободными крестьянами, жившими на территории Кирены и других городов Киренаики, и их отношения с гражданами этих городов были такими же, как отношения πάροιχοι и χάτοιχοι в Малой Азии с греческими гражданами малоазийских городов. Кто-то из этих крестьян, вероятно, являлся владельцем земельного участка, другие арендовали землю у города, отдельных граждан или царя, который был крупнейшим землевладельцем всей Киренаики. Каково было их положение при римлянах, нам неизвестно. Вероятно, оно было похожим на положение

stipendiarii в Африке, а также πάροιχοι и χάτοιχοι в Малой Азии. Возможно, среди этих земледельцев были и потомки поселившихся когда-то здесь солдат-наемников из армии Птолемеев — клерухов и катеков. Упомянутые эдикты Августа свидетельствуют и о том, что в период поздней империи Кирена не могла похвалиться высоким благосостоянием и что ее население было неспокойно и недовольно.

Римский народ унаследовал от последнего Птолемея его земельную собственность (agri regii

, χώπα βασιλική) — большие земельные пространства, поделенные на участки по 1250 iugera. В смутные времена после аннексии Киренаики часть этих земель, ставшая

ager publicus, была захвачена некоторыми киренцами, вероятно как греками, так и римлянами. Клавдий, старавшийся увеличить доходы Римской империи, не спрашивая одобрения сената, послал в Киренаику специального уполномоченного, преторианца Акилия Страбона, снабдив его особыми инструкциями (mandata

) и назначив своим disceptator agrorum. Деятельность Страбона вызвала в Кирене всеобщее возмущение. В 59 г. по Р. X. в Рим было отправлено специальное посольство, которое должно было передать жалобы киренцев сенату и новому принцепсу Нерону. Сенат устранился от всякой ответственности и предоставил разрешение конфликта цезарю. Это были еще времена «счастливого пятилетия» (quinquennium), и Нерон с радостью воспользовался случаем: разыграв из себя конституционного правителя, он удовлетворил требования провинциалов. Он отменил мероприятия Клавдия. В отличие от Нерона Веспасиан, верный продолжатель политики Клавдия, проделал основательную работу. О ней известно из литературных источников и недавних эпиграфических находок.