Читаем Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв полностью

Под руководством "всей земли" и ее "бояр" должна была действовать правильная центральная администрация. В опустевших и бездействовав­ших московских приказах, как мы знаем, уже с января 1611 года "не сиде­ли" бояре и дьяки по той причине, что все дела в Москве вел Гонсевский с русскими "изменниками" на своем дворе, На смену этим столичным при­казам в подмосковном ополчении явились свои приказы. Оки возникали постепенно, по мере того, как в ратном стане выяснилась необходимость упорядочить ту или иную отрасль ратного или земского хозяйства. Есть, например, отказная грамота, данная властями ополчения в июне, бесспор­но ранее приговора 30 июня, и в ней указано уже на существование "в полках" Поместного приказа217. Между тем, приговор 30 июня говорит об учреждении этого самого приказа, как о деле еще предстоящем: "а в Поместном приказе для поместных дел посадити дворянина из боль­ших дворян, а с ним дьяков, выбрав всею землею" (§ 16, 22). Очевидно, что здесь или повторено постановление, состоявшееся ранее, или же дело идет не об учреждении, а о реорганизации уже существовавшего ведомст­ва. Так было, вероятно, и с другими приказами, в которых нуждалась под­московная рать. Они открывались "в полках" по мере надобности, а при­говор 30 июня их узаконил и вкратце определил их ведомство и ближай­шие задачи. По некоторым намекам текста разбираемого памятника можно сделать тот вывод, что в разных "полках" земского ополчения бы­ли первоначально особые приказы для поместных, разрядных и иных дел. Эти приказы выдавали от себя грамоты за печатями отдельных воевод; грамоты с печатью, например, одного Ляпунова не составляют редкости среди актов, принадлежащих ополчению. Приговор же 30 июня образо­вал вместо многих однородных приказов "в полкех" одни, общие для все­го войска, учреждения. В этом главным образом и состояло его новшест­во. "Ратные всякие большие дела ведать, - гласил приговор, - в большом в одном

Разряде" (§ 21); "а поместныя и вотчинныя всякия дела ведати в
одном
Поместном приказе, а в иных полкех поместных дел не ведати и грамот поместных и вотчинных не давати, чтоб в поместных делах смуты не было" (§ 22); "а печать к грамотам о всяких делах устроить земскую и о больших о земских делах у грамот быти руке боярской" (§ 20). Таким же порядком были устроены для всей рати и всего государства одни об­щие приказы Большого Прихода и Четверти, в которых и должны были сосредоточиться все податные поступления с городов (§ 1, 20). "Меньшим воеводам" было воспрещено самовольно вмешиваться в дело взимания денежных сборов, как и вообще в дела местного управления (§ 20). Точно так же в одном общем для всей страны "Дворце" были сведены дела по управлению земельным фондом, предназначенным для обеспечения слу­жилых людей, и "кормом" для казаков и стрельцов (§ 1,3, 6, 17). Наконец, для охраны внешнего порядка в лагере и во всем государстве, - для того чтобы про воров "сыскивати всякими мерами и от всякого воровства уни- мати и наказанье и смертную казнь чинити", - были устроены приказы Разбойный и Земский (§ 18). Так сложилось в рати центральное управле­ние. Последние два из названных приказов ведали суд и полицию; Разряд и Поместный приказ - администрацию военную и земскую; Дворец, Боль- той Приход и Четверти - финансы и хозяйство. Этим были бы удовле­творены насущные нужды войска и населения при том, конечно, усло­вии, если бы новая администрация могла достигнуть действительного пра­вительственного авторитета. Далее будет видно, что это ей не удалось.

Причины такой неудачи лежали во внутренней разладице, которая подтачивала силы подмосковного ополчения. Постановления 30 июня, относившиеся к устройству самой законодательствовавшей рати, были направлены именно к тому, чтобы искоренить эту разладицу; но они не только остались без успеха, а напротив, даже ускорили кризис, оконча­тельно разрушивший ополчение 1611 года. Рассказывая о делах подмос­ковной рати, современники указывают на два "нестроения", которые всего пуще раздражали и угнетали как ратных, так и земских людей. Пер­вое нестроение заключалось в самоуправстве воевод, которые расхищали сами и другим дозволяли расхищать государственные земельные имуще­ства - "городы и волости", поместные и дворцовые земли. Самоуправцы богатели, "ратные же люди под Москвою помираху с голоду". Второе не­строение заключалось в том, что "казакам даша волю велию, и быша по дорогам и по волостям грабежи великие". Недовольные беспорядком, ратные люди собрались и даже написали челобитную "боярам", чтобы эти нестроения исправить. Приговор 30 июня и предлагал ряд мер к ис­правлению именно этих нестроений.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное