ОЧИЩЕНИЕ «НОВОГО ЗАВЕТА»

В тоже время при жизни Иисуса Христа Иудейская Тора была написана «Древнееврейским языком» который знали и использовали лиши священники Второго иудейского храма (он стал тогда похож на так называемый церковно-славянский язык, который сами православные священники могут читают и заучить наизусть, но не могут говорить на нем с другими христианами) поскольку он вышел их официального и разговорного оборота в Иудее по состоянию на 30 г. н.э.

Кроме того, мы всегда должны помнить и то, что из 12 его первых учеников (апостолов) Христа грамотными на начальном уровне были только двое: сборщик налогов Матфей и казначей Христа –Иуда! Ну и возможно еще и апостол Петр, он как римский гражданин, получивший этот статус в награду за свою службу во вспомогательных римских войсках мог знать основы латинского языка.

Ведь недаром он потом и переселился из Иерусалима в Рим где и создал первую христианскую общину, к которой затем присоединился и самозваный апостол Павел.

Ну и раз мы вспомнили о Римской империи то тут я, основываясь на мнениях большинства историков, писавших на тему становления христианства как мировой религии скажу, что единственным государственным языком в ней была латынь.

А вот «древнегреческий язык» был так сказать языком «международного общения», занимая тогда примерно то положение, что в наше время занимает «английский язык».

В связи с чем, территориально разрозненные по тогдашнему Древнему миру члены «первых христианских общины» и избрали древнегреческий языке для установления контактов между общинами…

Что же касается самых «первых христианских манускриптов» – письменных копий, что на древнегреческом, что на другие языках, то, когда они были обнаружены историками в архивах и археологами при раскопках! то тут сразу проявился и один негативный аспект, что напрямую касался текстов «Нового Завета».

Ведь почти сразу, после начала обработки, восстановления и анализа найденных археологами христианских текстов, ученными при анализе различных копий «Нового Завета» были выявлены как их в науке дипломатически назвали –«многочисленные расхождения», которые сразу поставили под сомнения «многие места» в книгах, включенных в «Новый Завет»!

Сам термин «расхождения» – это «нейтральное» иди «дипломатическое» понятие, под которым все заинтересованные ученные и христианские богословы в действительности точно понимают, что тексты «Нового Завета» во многом различаются между собой как по содержанию, так и зачастую по смыслу их толкования!!! потому что они сфальсифицированы!!! и таким нехитрым путем этой проблемы «маскируют» от внимания широкого круга верующих.

Причем уже начиная с конца 18 века было установлено много фактов говорящих не просто об ошибках или описках неустановленных христианских переписчиков текстов книг «Нового Завета», а уже о прямой фальсификации «священных текстов»!

И как сам видит заранее не упреждённый читатель мы затронули вопросы архиважные! И нам для их изучения, понадобится «смелость» посмотреть правде в глаза, «сила воли» и не дюжий «интеллект»!

Ну и само собой нам в этих религиозных лабиринтах, заросших за свою двухтысячелетнюю историю фигурально говоря «дикими джунглями» предрассудков, мифов и легенд остро потребуется и опытный проводник!

И я такого человека нашел. Это Эрман Барт, ныне живущий в США американский библеист, профессор религиоведения Университета Северной Каролины, доктор богословия, автор 30 книг.

Научные интересы: текстология Нового завета, историческая личность Иисуса Христа, развитие раннего христианства.

В своих работах аргументирует, что Иисус – реально существовавшая историческая личность и проповедник скорого апокалипсиса, часть книг Нового Завета написана не апостолами, а неизвестными авторами, а сам состав канона Нового Завета обусловлен социальной борьбой среди первых христиан.

Вашему автору удалось найти и прочитать ряд его книг: «Искаженные слова Иисуса. Кто, когда и зачем прав», «Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство», «Утерянное Евангелие от Иуды. Новый взгляд на предателя и преданного» , «А был ли Иисус? Неожиданная историческая правда», «Великий обман. Научный взгляд на авторство священных текстов» и «Текстология Нового Завета. Рукописная традиция, возникновение искажений и реконструкция оригинала».

И именно после прочтения вышеперечисленных книг меня как у автора родилась идея и написать свое видение проблем «Нового Завета». Но поскольку я не во всем согласен с Э. Бартом, то в этой книге я далее просто пытаюсь развить его мысли далее, уже с точки зрения атеиста.

Но при этом высказав естественно и искреннюю благодарность за то, что Э.Барт первым «пробил колею» в нужном и главное в верном направлении» в вопросе установления ИСТИНЫ относительно книг, входящих в канонический состав книг «Нового Завета»!