Читаем Октавиан Август. Революционер, ставший императором полностью

О первой битве при Филиппах см. App. ВС. IV. 109–114, Plut. Brutus 40–45, Dio Cass. XLVII. 42. 1–47. 1, хорошо иллюстрированный рассказ см. в книге: S. Sheppard, Philippi 42 BC. The Death of the Roman Republic (2008); о потере обоза как причине упадка духа см. Caesar, BG. V. 33. 3–6, что контрастировало с куда лучшей дисциплиной в другом легионе: BG V. 43.


249

О различных версиях поведения Октавиана при Филиппах см. Plut. Brutus 41, Ant. 22, Dio Cass. XLVII. 41. 3–4, 46. 2; Velleius Paterculus II. 70. 1, Suetonius, Augustus 13. 1; Plin. NH. VII. 147, краткое рассмотрение вопроса см. Syme (1960), p. 204–205, Osgood (2006), p. 95–96, Stark (1933), p. 21–22; Powell (2008), p. 106.


250

App. BC. IV. BC. 125–131; Plut. Brutus 49–52, Ant. 22 (единственный источник, где дело подано так, что молодой Цезарь был болен во время второй битвы при Филиппах); Dio Cass. XLVII. 48. 1–49. 4.


251

App. ВС. IV. 129–131, 135; Suetonius, Augustus 13. 1–2; Dio Cass. XLVII. 49. 2; Plut. Brutus 53. 3; Ant. 22, 92. 1; Stark (1933), p. 22–23. (Относительно игры автор излагает дело неточно: «Отцу и сыну, просившим о пощаде, [молодой Цезарь] приказал решить жребием или игрою на пальцах, кому остаться в живых, и потом смотрел, как оба они погибли – отец поддался сыну и был казнен, а сын после этого сам покончил с собой» (Suetonius, Augustus 13. 2. Пер. М. Л. Гаспарова). – Прим. пер.).


252

Более подробно о действиях Антония в последующие полтора года см. Goldsworthy (2010), p. 261–271, с особым акцентом на том, что Клеопатра оказалась под выбором как правитель-клиент.


253

App. ВС. V. 3, 12; Dio Cass. XLVIII. 1. 2–3. 6; Weigel (1992), p. 79–80.


254

О Перузинской войне см. App. BC. V. 12–51, Dio Cass. XLVIII. 5. 1–14. 6; Plut. Ant. 30, Velleius Paterculus II. 74–76, из современных работ – E. Gabba, ‘The Perusine War and Triumviral Italy’, Harvard Studies in Classical Philology 

75 (1971), p. 139–160, Syme (1960), p. 207–212, Osgood (2006), p. 152–172, C. Pelling in CAH2X, p. 14–17.


255

См. об этом: J. Hallett, ‘Perusinae Glandes and the Changing Image of Augustus’, AJAH 2 (1977), p. 151–171, а также: T. Rihll, ‘Lead Slingshot (glandes)’, JRA 22 (2009), p. 149–169, где приводятся солидные аргументы в пользу того, что эти свинцовые пули могли выстреливаться с помощью очень легких, возможно, ручных механизмов, а не пращи. Это не влияет на сам факт существования упомянутых надписей; о том, как молодого Цезаря едва не убили во время вылазки, см. Suetonius, Augustus 14, где сообщается, что нападение совершили отпущенные на волю гладиаторы, cр. App. ВС. V. 33; о побеге из осажденного города, который позднее закончился трагедией, см. Propertius, Eleg. I. 21.


256

Об окончании осады и обращении с пленными см. App. BC. V. 46–49, Dio Cass. XLVIII. 14. 3–6; Suetonius, Augustus 15; Velleius Paterculus II. 74. 4; об истории, что город поджег кто-то из его жителей, также см. Stark (1933), p. 27–28; о человеческом жертвоприношении, совершенном Ахиллесом, см. Hom. Il. XXIII. 21–22.


257

Сын бога (лат.).


258

Verg. Eclogae. I. 67–72, IV. 4–12.


259

Mart. XI. 20. 3–8; K. Scott, ‘The Political Propaganda of 44–30 BC’, Memoirs of the American Academy in Rome 11 (1933), p. 7–49.


260

App. ВС. V. 7, Dio Cass. XLIX. 32. 3 (о Глафире), о Мании см. R. Syme, The Roman Revolution (1960), p. 208–209; App. ВС. V. 19.


261

App. BC. V. 13, особ. см. V. 15–17 о двух случаях бунта солдат против Цезаря, второй из которых сопровождался убийством центуриона Нония; Dio Cass. XLVIII. 8. 1–10. 1; Suetonius, Augustus 104. 12–106. 2, где сообщается о его безграничной уверенности в собственном предназначении.


262

Suetonius, Augustus 

62. 1, Dio Cass. XLVIII. 5. 3 o Клавдии. O Фуфии Калене см. Dio Cass. XLVIII. 20. 3; App. BC. V. 51, 54, 59–61.


263

App. BC. V. 55; Velleius Paterculus II. 76.


264

О матери Антония, Юлии, см. App. V. 52; о Лабиене Старшем R. Syme, ‘The Allegiance of Labienus’, JRS 28 (1938), p. 113–125, и W. Tyrell, ‘Labienus’ departure from Caesar in January 49 BC’, Historia 21 (1972), p. 424–440; о его сыне см. Dio Cass. XLVIII. 24. 4–25. 1; o парфянском вторжении см. Dio Cass. XLVIII. 26. 5, Syme (1960), p. 223, рассмотрение этой кампании и ее контекста см. D. Kennedy, ‘Parthia and Rome: eastern perspectives’, in D. Kennedy (ed.), The Roman Army in the East. Journal of Roman Archaeology Supplements 18 (1996), p. 67–90, особ. 77–81, J. Osgood, Caesar’s Legacy. Civil War and the Emergence of the Roman Empire (2006), p. 185, 225–228.


265

Dio Cass. XLVIII. 12. 1–5, App. BC. V. 20–24.


266

Полное имя – Гай Цильний Меценат. – Прим. пер.


267

Перейти на страницу:

Все книги серии Страницы истории

Европа перед катастрофой, 1890–1914
Европа перед катастрофой, 1890–1914

Последние десятилетия перед Великой войной, которая станет Первой мировой… Европа на пороге одной из глобальных катастроф ХХ века, повлекшей страшные жертвы, в очередной раз перекроившей границы государств и судьбы целых народов.Медленный упадок Великобритании, пытающейся удержать остатки недавнего викторианского величия, – и борьба Германской империи за место под солнцем. Позорное «дело Дрейфуса», всколыхнувшее все цивилизованные страны, – и небывалый подъем международного анархистского движения.Аристократия еще сильна и могущественна, народ все еще беден и обездолен, но уже раздаются первые подземные толчки – предвестники чудовищного землетрясения, которое погубит вековые империи и навсегда изменит сам ход мировой истории.Таков мир, который открывает читателю знаменитая писательница Барбара Такман, дважды лауреат Пулитцеровской премии и автор «Августовских пушек»!

Барбара Такман

Военная документалистика и аналитика
Двенадцать цезарей
Двенадцать цезарей

Дерзкий и необычный историко-литературный проект от современного ученого, решившего создать собственную версию бессмертной «Жизни двенадцати цезарей» Светония Транквилла — с учетом всего того всеобъемлющего объема материалов и знаний, которыми владеют историки XXI века!Безумец Калигула и мудрые Веспасиан и Тит. Слабохарактерный Клавдий и распутные, жестокие сибариты Тиберий и Нерон. Циничный реалист Домициан — и идеалист Отон. И конечно, те двое, о ком бесконечно спорили при жизни и продолжают столь же ожесточенно спорить даже сейчас, — Цезарь и Август, без которых просто не было бы великой Римской империи.Они буквально оживают перед нами в книге Мэтью Деннисона, а вместе с ними и их мир — роскошный, жестокий, непобедимый, развратный, гениальный, всемогущий Pax Romana…

Мэтью Деннисон

История / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
100 знаменитых анархистов и революционеров
100 знаменитых анархистов и революционеров

«Благими намерениями вымощена дорога в ад» – эта фраза всплывает, когда задумываешься о судьбах пламенных революционеров. Их жизненный путь поучителен, ведь революции очень часто «пожирают своих детей», а постреволюционная действительность далеко не всегда соответствует предреволюционным мечтаниям. В этой книге представлены биографии 100 знаменитых революционеров и анархистов начиная с XVII столетия и заканчивая ныне здравствующими. Это гении и злодеи, авантюристы и романтики революции, великие идеологи, сформировавшие духовный облик нашего мира, пацифисты, исключавшие насилие над человеком даже во имя мнимой свободы, диктаторы, террористы… Они все хотели создать новый мир и нового человека. Но… «революцию готовят идеалисты, делают фанатики, а плодами ее пользуются негодяи», – сказал Бисмарк. История не раз подтверждала верность этого афоризма.

Виктор Анатольевич Савченко

Биографии и Мемуары / Документальное