Читаем Октавиан Август. Революционер, ставший императором полностью

Имеется в виду только официальная черта Рима, померий, тогда как значительная часть города уже находилась за ее пределами. В частности, храм Исиды позднее был построен на Марсовом поле. – Прим. пер.


378

O строительной деятельности см. Res Gestae Divi Augusti 20, Dio Cass. LIII. 2. 4–6, также см. Lacey (1996), p. 83–84, в целом см. Zanker (1988), p. 101–136.


379

Dio Cass. LIII. 1. 3, также см.: Zanker (1988), p. 65–71, 240–254; T. Wiseman, ‘Conspicui Postes Tectaque Digna Deo: the Public Image of Aristocratic and Imperial Houses in the Late Republic and Early Empire’, in L’Urbs. Espace urbain et histoire (1987), p. 393–413, особ. 399–407; о недавнем исследовании храма Аполлона см.: S. Zink, ‘Reconstructing the Palatine Temple of Apollo: a Case Study in early Augustan Temple Design’, JRA 21 (2008), p. 47–63.


380

Purcell in CAH2X, p. 787–788; Zanker (1988), p. 66–71; Velleius Paterculus II. 86. 2.


381

Dio Cass. LI. 23. 2–27. 3, Liv. Per. 134.


382

Dio Cass. LI. 25. 2, также см. J. Rich, ‘Augustus and the spolia opima’, Chiron 26 (1996), p. 85–127, особ. см. 95–97, в целом см. T. Barnes, ‘The Victories of Augustus’, JRS 64 (1974), p. 21–26.


383

Ауспиции – (здесь) толкование воли богов, которая проявлялась в сакральных знамениях. Красс не имел права ауспиций, поэтому не мог считаться самостоятельным главнокомандующим, а подчинялся основанному на высших ауспициях приказу лица, наделенному высшей военной властью. – Прим. ред.


384

Liv. IX. 20. 5–7; дискуссию по поводу spolia opima см. H. Flower, ‘The Tradition of the spolia opima: M. Claudius Marcellus and Augustus’, Classical Antiquity 19 (2000), p. 34–64.


385

В действительности Лицинии Крассы были патрициями. – Прим. пер.


386

Об этой фамилии см. Syme (1960), p. 424, 496–497.


387

По поводу предположения о том, что Красс добивался права совершить посвящение spolia opima и получил отказ, см. Syme (1960), p. 308–309; idem. ‘Livy and Augustus’, Harvard Studies in Classical Philology 64 (1959), p. 27–87, особ. 43–47, Crook in CAH2X, p. 80, Lacey (1996), p. 87–88, Millar (1973), p. 62, J. Richardson, ‘Imperium Romanum: Empire and the Language of Power’, JRS 81 (1991), p. 1–9, особ. 8; я придерживаюсь чрезвычайно убедительной аргументации Э. Бэдиана: E. Badian, ‘ “Crisis Theories” and the Beginning of the Principate’, in W. Wirth, Romanitas and Christianitas (1982), p. 18–41, особ. 24–27; Rich (1996) по этому вопросу.


388

Suetonius, Augustus 28. 1; спор между Агриппой и Меценатом см. Dio Cass. LII. 1. 2–41. 2; F. Millar, A Study of Cassius Dio (1964), p. 102–118.


389

О предполагаемом контрасте с Юлием Цезарем см., например, P. Cart ledge, ‘The Second Thoughts of Augustus on the res publica in 28/7 BC’, Greece and Rome 31 (1984), p. 30–40, особ. 34–35, Syme (1960), p. 317–318, E. Salmon, ‘The Evolution of Augustus’ Principate’, Historia 5 (1956), p. 456–478, особ. 459–462, Galinsky (2012), p. 63, 152–153. Это предположение также лежит в основе большей части работ, в которых рассматриваются последние дни диктатора и мотивы заговорщиков.


390

По поводу окончания гражданской войны см. Macrobius, Saturnalia I. 12. 35, в целом см. Lacey (1996), p. 81–82.


391

Suetonius, Augustus 84, Dio Cass. LIII. 2. 7; 11. 1 (о зачитывании речей); 53. 3. 1–10. 8 (версия Диона Кассия).


392

Dio Cass. LIII. 8. 1–2. Пер. А. В. Махлаюка (с уточнениями).


393

Гражданский венок (лат.). – Прим. пер.


394

Res Gestae Divi Augusti 34.2; Lacey (1996), p. 86–88; Zanker (1988), p. 91–94.


395

Dio Cass. LIII. 12. 2–16. 3; также см. Lacey (1996), p. 89–95, Liebeschuetz (2008), p. 346–353, Salmon (1956), p. 459–67, Cartledge (1984), p. 31–38, J. Ferrary, ‘The Powers of Augustus’, in J. Edmondson (ed.), Augustus (2009), p. 90–136, особ. 90–99, A. Jones, ‘The imperium of Augustus’, JRS 41 (1951), p. 112–119, esp. 112–14, G. Chilver, ‘Augustus and the Roman constitution 1939–1950’, Historia 1 (1950), p. 408–435; полезный обзор научных дискуссий по данному вопросу и о роли провинций и военного аспекта в оправдании Цезарем своей позиции см. J. Rich, ‘Augustus, War and Peace’, in Edmondson (2009), p. 137–164, особ. 153–157; о продолжении соперничества аристократов между собой см. W. Eck, ‘Senatorial Self-Representation: Developments in the Augustan Period’, in F. Millar & E. Segal (eds), Caesar Augustus. Seven Aspects (1990), p. 129–167.


396

Перейти на страницу:

Все книги серии Страницы истории

Европа перед катастрофой, 1890–1914
Европа перед катастрофой, 1890–1914

Последние десятилетия перед Великой войной, которая станет Первой мировой… Европа на пороге одной из глобальных катастроф ХХ века, повлекшей страшные жертвы, в очередной раз перекроившей границы государств и судьбы целых народов.Медленный упадок Великобритании, пытающейся удержать остатки недавнего викторианского величия, – и борьба Германской империи за место под солнцем. Позорное «дело Дрейфуса», всколыхнувшее все цивилизованные страны, – и небывалый подъем международного анархистского движения.Аристократия еще сильна и могущественна, народ все еще беден и обездолен, но уже раздаются первые подземные толчки – предвестники чудовищного землетрясения, которое погубит вековые империи и навсегда изменит сам ход мировой истории.Таков мир, который открывает читателю знаменитая писательница Барбара Такман, дважды лауреат Пулитцеровской премии и автор «Августовских пушек»!

Барбара Такман

Военная документалистика и аналитика
Двенадцать цезарей
Двенадцать цезарей

Дерзкий и необычный историко-литературный проект от современного ученого, решившего создать собственную версию бессмертной «Жизни двенадцати цезарей» Светония Транквилла — с учетом всего того всеобъемлющего объема материалов и знаний, которыми владеют историки XXI века!Безумец Калигула и мудрые Веспасиан и Тит. Слабохарактерный Клавдий и распутные, жестокие сибариты Тиберий и Нерон. Циничный реалист Домициан — и идеалист Отон. И конечно, те двое, о ком бесконечно спорили при жизни и продолжают столь же ожесточенно спорить даже сейчас, — Цезарь и Август, без которых просто не было бы великой Римской империи.Они буквально оживают перед нами в книге Мэтью Деннисона, а вместе с ними и их мир — роскошный, жестокий, непобедимый, развратный, гениальный, всемогущий Pax Romana…

Мэтью Деннисон

История / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
100 знаменитых анархистов и революционеров
100 знаменитых анархистов и революционеров

«Благими намерениями вымощена дорога в ад» – эта фраза всплывает, когда задумываешься о судьбах пламенных революционеров. Их жизненный путь поучителен, ведь революции очень часто «пожирают своих детей», а постреволюционная действительность далеко не всегда соответствует предреволюционным мечтаниям. В этой книге представлены биографии 100 знаменитых революционеров и анархистов начиная с XVII столетия и заканчивая ныне здравствующими. Это гении и злодеи, авантюристы и романтики революции, великие идеологи, сформировавшие духовный облик нашего мира, пацифисты, исключавшие насилие над человеком даже во имя мнимой свободы, диктаторы, террористы… Они все хотели создать новый мир и нового человека. Но… «революцию готовят идеалисты, делают фанатики, а плодами ее пользуются негодяи», – сказал Бисмарк. История не раз подтверждала верность этого афоризма.

Виктор Анатольевич Савченко

Биографии и Мемуары / Документальное