Читаем Опора на духовного учителя: построение здоровых взаимоотношений полностью

Karmapa IX. Mahamudra Eliminating the Darkness of Ignorance, with commentary by Beru Khyentse Rinpoche and "Fifty Stanzas of Guru-Devotion" by Asvaghosa. Trans. and ed. Alexander Berzin. Dharamsala: Library of Tibetan Works & Archives, 1978.

Khenpo Karthar Rinpoche. The Instructions of Gampopa: A Precious Garland of the Supreme Path. Trans. Lama Yeshe Gyatso. Ithaca: Snow Lion, 1996.

Kongtrul, Jamgon. Buddhist Ethics. Trans. International Translation Committee founded by V. V. Kalu Rinpoche. Ithaca: Snow Lion, 1998.

_______. The Teacher-Student Relationship. Trans. and comm. Ron Garry. Ithaca: Snow Lion, 1998.

_______. The Torch of Certainty. Trans. Judith Hanson. Boston: Shambhala, 1986.

La Vallée Poussin, Louis de, trans. L'Abhidharmakosha de Vasubandhu, 6 vols. Brussels: Institut Belge des Hautes Études Chinoises, 1971.

Long-ch'en Rab-jam-pa. The Four-Themed Precious Garland: An Introduction to Dzog-ch'en, the Great Completeness, with commentary by His Holiness Dudjom Rinpoche and Beru Khyentze Rinpoche. Trans. Alexander Berzin, with Sherpa Tulku and Matthew Kapstein. Dharamsala: Library of Tibetan Works and Archives, 1979.

Longchenpa and Herbert V. Guenther. Kindly Bent to Ease Us, Part One: Mind, from "The Trilogy of Finding Comfort and Ease." Trans. Herbert V. Guether. Emeryville: Dharma Publishing, 1975.

Maturana, Humberto and Francisco J. Varela. The Tree of Knowledge: The Biological Roots of Human Understanding

. Boston: Shambhala, 1992.

Menninger, Karl. Theory of Psychoanalytic Technique. New York: Basic Books, 1958.

Minling Terchen Gyurme Dorjee. The Jewel Ladder: A Preliminary Nyingma Lamrim, with commentary by Garje Khamtrul Rinpoche. Trans. Tsepak Rigzin. Dharamsala: Library of Tibetan Works and Archives, 1990.

Ngari Panchen, Pema Wangyi Gyalpo. Perfect Conduct: Ascertaining the Three Vows. Trans. Khenpo Gyurme Samdrub and Sangye Khandro. Boston: Wisdom, 1996.

Pabongka Rinpoche. Liberation in the Palm of Your Hand. Trans. Michael Richards. Boston: Wisdom, 1991.

Paltrul Rinpoche. The Words of My Perfect Teacher (Kunzang lama'i shelung): A Complete Translation of a Classic Introduction to Tibetan Buddhism. Trans. Padmakara Translation Group. San Francisco: Harper, 1994.

Rabten, Geshe and Geshe Ngawang Dhargyey. Advice from a Spiritual Friend. Trans. Brian Beresford. Boston: Wisdom, 1996.

Rahula, Walpola, trans. Le Compendium de la super-doctrine (philosophie) (Abhidharmasamuccaya) d'Asanga. Paris: École francaise d'extrême-orient, 1971.

Rinchen, Geshe Sonam. Atisha's Lamp for the Path to Enlightenment. Trans. Ruth Sonam. Ithaca: Snow Lion, 1997.

_______. The Three Principal Aspects of the Path: An Oral Teaching by Geshe Sonam Rinchen

. Trans. Ruth Sonam. Ithaca: Snow Lion, 1999.

Sakya Pandit. "A Precious Treasury of Elegant Sayings: Legs-bshad rin-po-che'i gter." In Nagarjuna and Sakya Pandit. Elegant Sayings. Berkeley: Dharma Publishing, 1977, 61-114.

Shantideva. A Guide to the Bodhisattva Way of Life. Trans. Vesna A. Wallace and B. Alan Wallace. Ithaca: Snow Lion, 1997.

Sheehy, Gail. New Passages: Mapping Your Life across Time. New York: Ballantine Books, 1995.

Sparham, Gareth, trans. The Tibetan Dhammapada: Sayings of the Buddha: A Translation of the Tibetan Version of the Udanavarga. London: Wisdom, 1986.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ум и Пустота
Ум и Пустота

Эта книга составлена по материалам лекций живущего в России тибетского учителя геше Джампа Тинлея, прочитанных им в Москве в 1997–98 гг. Лекции связаны с основными темами буддийской философии – теорией достоверного познания и концепцией пустоты, или истинного видения реальности.Автор книги дает представление о взглядах четырех философских школ буддизма, постепенно подводя читателя к точке зрения высшей из них – Мадхьямики Прасангики. Все разъяснения основаны на традиционном для буддизма точном логическом анализе в сочетании с доступными и яркими примерами.При подготовке книги мы обращались к трудам признанных тибетских мастеров буддийской философии (Его Святейшества Далай–ламы XIV Тензина Гьяцо, Джамьяна Шепа, геше Лобсанга Гьяцо и геше Рабтена), а также к работам авторитетных западных исследователей буддизма, таких, как профессор Джеффри Хопкинс. Одновременно мы постарались сохранить живой авторский стиль лекций геше Тинлея.Учитывая тот факт, что система перевода буддийской терминологии на русский язык еще не окончательно разработана, мы допускаем, что в книге могут обнаружиться те или иные неточности. Заранее просим за это прощения.Выражаем благодарность членам Московского буддийского центра ламы Цонкапы, которые выступили спонсорами данной публикации.На подготовку этой книги мы затратили почти полтора года, и она далась нам не без труда. Надеемся, что она принесет пользу всем тем, кто интересуется буддийской философией, и посвящаем ее счастью и благоденствию всех живых существ.Майя Малыгина, Ксения Степаненко, Сергей Хосапрель 1999 года

Геше Джампа Тинлей

Буддизм / Религия, религиозная литература
Тибетский буддизм
Тибетский буддизм

«Тибетский буддизм» — первое в российской и зарубежной науке исследование процесса укоренения буддизма в тибетское общество и государство VII–XVII вв.Рассматривая историю продвижения буддизма в Серединную Азию, автор задается целью ответить на вопрос, в силу каких именно причин и условий учение Будды Шакьямуни, возникшее в древней Индии, становится государственной религией Тибета, определившей исторические судьбы этой страны и духовные устремления ее народа.Автор ярко и исторически достоверно воссоздает этапы врастания буддийской идеологии в империи, населенной воинственными бесписьменными этносами и утверждавшей свое могущество средствами вооруженной экспансии. Читателям предстоит узнать, каким образом буддизм, закрепившись в геополитическом центре Серединной Азии, способствовал превращению некогда грозной и агрессивной тибетской империи в миролюбивую цитадель духовной культуры, распространявшей буддийское просвещение далеко за своими границами.Книга базируется на широком круге буддийских письменных памятников и уникальной информации, полученной автором в личных контактах с тибетскими и монгольскими учеными — носителями живой религиозной традиции.Простота и ясность изложения, обилие захватывающих историко-культурных сюжетов делают ее доступной и привлекательной для широкого круга читателей.

Елена Александровна Островская

Буддизм / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Практика радости. Жизнь без смерти и страха
Практика радости. Жизнь без смерти и страха

«Больше всего мы боимся умереть и стать ничем. Многие уверены в том, что все наше существование равно продолжительности одной жизни, начиная с момента рождения или зачатия и заканчивая смертью. Мы верим, что рождены из ничего и, когда умираем, превращаемся в ничто. Поэтому мы полны страха перед исчезновением. Будда совершенно иначе понимает наше существование. Он говорит, что «рождение» и «смерть» - это лишь умозрительные понятия. Они не реальны. Тот факт, что мы считаем их правдой, создает мощную иллюзию, которая становится причиной наших страданий. Будда учил, что нет рождения, нет смерти; нет прихода, нет ухода; нет одинакового, нет разного; нет постоянного «я» и нет исчезновения. Мы просто думаем, что все это есть. Когда мы понимаем, что нас невозможно уничтожить, мы освобождаемся от страха. Так приходит большое облегчение. Мы можем наслаждаться жизнью и ценить ее по-новому».  Эта книга Тит Нат Хана посвящена теме, которую последователи Будды тщательно и глубоко изучают уже 2500 лет. Через притчи дзен-буддизма, практические медитации и поэтичные личные истории автор открывает читателям совершенно новое видение жизни и смерти. Как и Далай-лама, Тит Нат Хан считается на Западе одним из величайших учителей буддизма в современном мире.

Тик Нат Хан , Тит Нат Хан

Буддизм / Религия / Эзотерика