Читаем Опора на духовного учителя: построение здоровых взаимоотношений полностью

_______. Sems-dang sems-byung-gi gsal-bar ston-pa blo-gsal mgul-rgyan zhes sdom-'grel (An [Auto-]Commentary on Mneumonic Verses, Indicating Clearly the Primary Minds and Mental Factors: A Necklace for a Clear Mind; The Necklace of Clear Understanding).

Переводы и другая литература

Aryadeva and Gyel-tsap. Yogic Deeds of Bodhisattvas: Gyel-tsap on Aryadeva's "Four Hundred," with commentary by Geshe Sonam Rinchen. Trans. and ed. Ruth Sonam. Ithaca: Snow Lion, 1994.

Aryasura. The Marvelous Companion: Life Stories of the Buddha. Berkeley: Dharma Publishing, 1983.

Atisha. A Lamp for the Path and Commentary. Trans. Richard Sherburne, S. J. London: George Allen & Unwin, 1983.

Berzin, Alexander. Developing Balanced Sensitivity. Ithaca: Snow Lion, 1998.

_______. Taking the Kalachakra Initiation. Ithaca: Snow Lion, 1997.

Berzin, Alexander and Jampa Gendun et al., trans. The Guru Puja. Dharamsala: Library of Tibetan Works and Archives, 1979.

Berzin, Alexander and Sharpa Tulku, trans. "A Letter of Practical Advice on Sutra and Tantra: A Brief Indication of the Graded Stages of the Path, Lam-gyi rim-pa mdo-tzam-du bstan-pa." In Thurman, Robert A. F., ed. Life and Teachings of Tsong Khapa. Dharamsala: Library of Tibetan Works and Archives, 1982, 67-89.

_______. "Lines of Experience: The Abbreviated Points of the Graded Path, Lam-rim bsdus-don." In Ibid

., 59-66.

Boszormenyi-Nagy, Ivan and G. H. Spark. Invisible Loyalties. New York: Brunner/Mazel, 1984.

Capra, Fritjof. The Web of Life: A New Scientific Understanding of Living Systems. New York: Anchor Books, 1996.

The Dalai Lama, H. H., Tenzin Gyatso. Path to Bliss: A Practical Guide to Stages of Meditation. Trans. Geshe Thubten Jinpa. Ithaca: Snow Lion, 1991.

_______. The Path to Enlightenment. Cf. Gyatso, Sonam, The Third Dalai Lama. Essence of Refined Gold.

_______. The Union of Bliss & Emptiness: A Commentary on the Lama Choepa Guru Yoga Practice. Trans. Thupten Jinpa, trans. Ithaca: Snow Lion, 1988.

_______. The World of Tibetan Buddhism: An Overview of Its Philosophy and Practice. Trans. Geshe Thupten Jinpa. Boston: Wisdom, 1995.

The Dalai Lama, H. H. and Alexander Berzin. The Gelug/Kagyü Tradition of Mahamudra. Trans. and ed. Alexander Berzin. Ithaca: Snow Lion, 1997.

Dhargyey, Geshe Ngawang. An Anthology of Well-Spoken Advice, vol. 1. Trans. and ed. Alexander Berzin, with Sharpa Tulku. Dharamsala: Library of Tibetan Works & Archives, 1984.

Gampopa, Je. The Jewel Ornament of Liberation. Trans. Khenpo Konchog Gyaltshen Rinpoche. Ithaca: Snow Lion, 1998.

Gtsan-smyon He-ru-ka. The Life of Milarepa

. Trans. Lobsang P. Lhalungpa. New York: Dutton, 1977.

Guenther, Herbert V., trans. The Life and Teachings of Naropa. Boston: Shambhala, 1986.

Guenther, Herbert V. and Leslie S. Kawamura. Mind in Buddhist Psychology: A Translation of Ye-shes rgyal-mtshan's "The Necklace of Clear Understanding." Emeryville, Ca.: Dharma Publishing, 1975.

Gyatso, Sonam, The Third Dalai Lama. Essence of Refined Gold, with commentary by Tenzin Gyatso, The Fourteenth Dalai Lama. Trans. Glenn H. Mullin. Ithaca: Gabriel/Snow Lion, 1982. Reprint, The Dalai Lama. The Path to Enlightenment. Trans. Glenn H. Mullin. Ithaca: Snow Lion, 1995.

Holmes, Katia and Ken Tsultim Gyamtso, trans. The Changeless Nature (The Mahayana Uttara Tantra Shastra). Eskdalemuir, Scotland: Karma Drubgyud Darjay Ling, 1979.

Hopkins, Jeffrey. Meditation on Emptiness. London: Wisdom, 1983.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тибетский буддизм
Тибетский буддизм

«Тибетский буддизм» — первое в российской и зарубежной науке исследование процесса укоренения буддизма в тибетское общество и государство VII–XVII вв.Рассматривая историю продвижения буддизма в Серединную Азию, автор задается целью ответить на вопрос, в силу каких именно причин и условий учение Будды Шакьямуни, возникшее в древней Индии, становится государственной религией Тибета, определившей исторические судьбы этой страны и духовные устремления ее народа.Автор ярко и исторически достоверно воссоздает этапы врастания буддийской идеологии в империи, населенной воинственными бесписьменными этносами и утверждавшей свое могущество средствами вооруженной экспансии. Читателям предстоит узнать, каким образом буддизм, закрепившись в геополитическом центре Серединной Азии, способствовал превращению некогда грозной и агрессивной тибетской империи в миролюбивую цитадель духовной культуры, распространявшей буддийское просвещение далеко за своими границами.Книга базируется на широком круге буддийских письменных памятников и уникальной информации, полученной автором в личных контактах с тибетскими и монгольскими учеными — носителями живой религиозной традиции.Простота и ясность изложения, обилие захватывающих историко-культурных сюжетов делают ее доступной и привлекательной для широкого круга читателей.

Елена Александровна Островская

Буддизм / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Ум и Пустота
Ум и Пустота

Эта книга составлена по материалам лекций живущего в России тибетского учителя геше Джампа Тинлея, прочитанных им в Москве в 1997–98 гг. Лекции связаны с основными темами буддийской философии – теорией достоверного познания и концепцией пустоты, или истинного видения реальности.Автор книги дает представление о взглядах четырех философских школ буддизма, постепенно подводя читателя к точке зрения высшей из них – Мадхьямики Прасангики. Все разъяснения основаны на традиционном для буддизма точном логическом анализе в сочетании с доступными и яркими примерами.При подготовке книги мы обращались к трудам признанных тибетских мастеров буддийской философии (Его Святейшества Далай–ламы XIV Тензина Гьяцо, Джамьяна Шепа, геше Лобсанга Гьяцо и геше Рабтена), а также к работам авторитетных западных исследователей буддизма, таких, как профессор Джеффри Хопкинс. Одновременно мы постарались сохранить живой авторский стиль лекций геше Тинлея.Учитывая тот факт, что система перевода буддийской терминологии на русский язык еще не окончательно разработана, мы допускаем, что в книге могут обнаружиться те или иные неточности. Заранее просим за это прощения.Выражаем благодарность членам Московского буддийского центра ламы Цонкапы, которые выступили спонсорами данной публикации.На подготовку этой книги мы затратили почти полтора года, и она далась нам не без труда. Надеемся, что она принесет пользу всем тем, кто интересуется буддийской философией, и посвящаем ее счастью и благоденствию всех живых существ.Майя Малыгина, Ксения Степаненко, Сергей Хосапрель 1999 года

Геше Джампа Тинлей

Буддизм / Религия, религиозная литература