Читаем Опыт о человеке полностью

Зачем земля, зачем сиянье дня?Мнит гордость: "Это только для меня.Природа для меня — источник благ,Цветок мне предназначен, как и злак;Лишь для меня благоуханье розИ ежегодный ток тяжелых лоз;Принадлежит мне в мире каждый клад,Все родники здоровье мне сулят;Земля — мое подножье, а навесНад головой моею — свод небес".Но разве же природа нас хранит,Когда нас беспощадный зной казнит?Зачем землетрясения тогдаВ могилы превращают города?"Нет, — сказано, — Первопричина в том,
Что суть законы общие в простомИ значит, исключенья не навек.Что совершенно?" Скажешь: человек?Но если все на свете ради нас,Природа, как и мы, грешит подчас;Порой над нами хмурится лазурь,А разве в сердце не бывает бурь?И наша мудрость вечная нужна,Чтобы настала вечная весна.Быть может, и мятежник, и тиран,Как и чума, в небесный входят план?Кто это знает? Разве только тот,Кто молниями хлещет небосвод,Кто честолюбье в Цезаря вселил,Кто юного Амона распалил[2].Влечет нас гордость в пагубную даль,
Природу сопоставив и мораль,Но небеса судить нам не к лицу.Не лучше ли нам ввериться Творцу?Быть может, обитатели землиГармонию во всем бы предпочли,Чтоб не было неистовых гостей,Ни гроз, ни бурь, ни вихрей, ни страстей;Нам от стихий, однако, не отпасть,И стало быть, стихия жизни — страсть;И значит, над стихийною игройВ нас и в природе тот же самый строй.

VI

А человека мучит грешный пыл,Так что взыскует ангельских он крылИ мнит притом, что обрести не грех
Воловью силу и медвежий мех,Но если твари только для него,Зачем ему чужое естество?Природа, никому не сделав зла,Всем члены сообразные дала,И в этой соразмерности простойКто силой наделен, кто быстротой,Все так разумно распределено,Что прибавлять и убавлять грешно.Доволен зверь, доволен червячок;Неужто лишь к тебе Господь жестокИ ты один, разумный, уязвлен,Лишен всего, коль всем не наделен?Но человек бы лучше преуспел,Когда бы помнил здешний свой уделИ продолжал бы свой привычный путь,
На большее не смея посягнуть;Ты хочешь вместо глаза микроскоп?Но ты же не комар и не микроб.Зачем смотреть нам, посудите сами,На тлю, пренебрегая небесами,И от прикосновения дрожать,Когда пушинка может угрожать,И умирать от ароматных мук,Когда для мозга запах роз — недуг?Когда бы оглушала, например,Тебя природа музыкою сфер,Ты слышал бы журчанье ручейкаИ мимолетный лепет ветерка?Кто, праведное небо похулив,Сказал бы, что Господь несправедлив?

VII

Перейти на страницу:

Похожие книги

Испанцы Трех Миров
Испанцы Трех Миров

ПОСВЯЩАЕТСЯХУАНУ РАМОНУ ХИМЕНЕСУИздание осуществлено при финансовой поддержкеФедерального агентства по печати и массовым коммуникациямОтветственный редактор Ю. Г. ФридштейнРедактор М. Г. ВорсановаДизайн: Т. Н. Костерина«Испания — литературная держава. В XVII столетии она подарила миру величайших гениев человечества: Сервантеса, Лопе де Вегу, Кеведо. В XX веке властителем умов стал испанский философ Ортега-и-Гассет, весь мир восхищался прозой и поэзией аргентинцев Борхеса и Кортасара, колумбийца Гарсиа Маркеса. Не забудем и тех великих представителей Испании и Испанской Америки, кто побывал или жил в других странах, оставив глубокий след в истории и культуре других народов, и которых история и культура этих народов изменила и обогатила, а подчас и определила их судьбу. Вспомним хотя бы Хосе де Рибаса — Иосифа Дерибаса, испанца по происхождению, военного и государственного деятеля, основателя Одессы.О них и о многих других выдающихся испанцах и латиноамериканцах идет речь в моей книге».Всеволод Багно

Багно Всеволод Евгеньевич , Всеволод Евгеньевич Багно , Хуан Рамон Хименес

Культурология / История / Поэзия / Проза / Современная проза