Читаем Оружие Круппа. История династии пушечных королей полностью

В Главном управлении фирмы группа Хундгаузена ежедневно готовила для Круппа обзор мировой прессы. Облик фирмы, по общему мнению, определенно приобретал блеск, и год от года рынки концерна подвергались все более изощренной обработке.

Пораженным иностранцам демонстрировали крупповскую империю во всей ее мощи. На вилле Хюгель электронный глобус, напоминающий стратегическую карту Пентагона, показывал опорные пункты и планируемые предприятия на Ближнем Востоке, в Австралии, в Северной и Южной Америке, Африке, Европе, Индии, Пакистане и Юго-Восточной Азии. Фирма обращала особое внимание на сталелитейный завод производительностью 250 тонн на Филиппинах, печи Ренна в Китае и весьма деликатно — на сооружения для перегрузки угля на американской стороне озера Эри. Янки могли во всеуслышание заявлять, что не желают видеть Круппа у себя дома, и тем не менее исподтишка охотно становились его клиентами.

Но что действительно дурно пахло в крупповской программе обработки общественного мнения, так это кадры ее доверенных лиц.

Хундгаузен и его штат всячески пытались замять скандал, возникший в связи с тем, что редактор швейцарской «Нойе цюрхер цайтунг», просматривая фотографии, сделанные во время встречи Альфрида с его аргентинскими агентами, обнаружил среди них огромную грузную фигуру Отто Скорцени. В течение семи лет этот бывший оберштурмбаннфюрер СС незаметно работал в качестве посредника между Пероном и Круппом. Теперь его инкогнито было разоблачено, он стал непригодным для дела, и его срочно списали со счетов.

Альфрид так хотел заставить всех забыть о своем прошлом оружейника рейха, что в огромном универмаге в Эссене было даже запрещено продавать игрушечных солдатиков и водяные пистолеты.

Один из крупповских директоров клялся: «Мы никогда больше не будем производить оружие». Когда группа западногерманских студентов подняла вопрос об этом в разговоре с альфридовским помощником Фрицем Гардахом, тот торжественно заявил: «Лучше выпускать молочные бидоны, чем пушки». Рассуждая о том, что «оружие в современном мире — вещь ненужная», Бейтц говорил: «Если континенту будет угрожать гонка вооружений, нам надо пойти к Шнейдеру-Крезо, Виккерсу, Армстронгу и Шкоде и сказать: «Давайте-ка выпьем по стаканчику, посидим и подумаем, не можем ли мы заняться чем-нибудь получше, чем пушки».

Любопытно, что сам Альфрид в этом вопросе был не так категоричен. Хотя он отрицательно качал головой, когда его спрашивали, возможно ли возрождение рейха, его аргументы не слишком обнадеживали: «Производство вооружения — рискованный бизнес. Мирная продукция более стабильна, а кроме того, всегда существует опасность проиграть войну». Никаких этических аспектов: если оружие приносит больше прибыли и победа обеспечена, то — вперед, несмотря на препятствия. Альфрид учитывал и другую возможность. Если канцлер попросит его помочь в вооружении нового вермахта, то, считал Крупп, его положение будет «трудным». При этих обстоятельствах, полагал он, «мы будем обязаны. Мы должны считаться с действительностью».

В 1953 году в Бремене крупповская дочерняя компания «Флюгцойгбау» занялась сборкой реактивных истребителей. Американцы могли бы заявить в конгрессе протест, но это ни к чему бы не привело, так как Альфрид обезопасил себя от такого нападения, продав 43 процента акций «Флюгцойбау» американской фирме «Юнайтед эйркрафт». В Вашингтоне стали утверждать, что Крупп выпускает оружие для «свободного мира».

Альфрид в свою очередь подтвердил, что он подчиняется решениям своего правительства, и дал понять, что если Бонн попросит его о чем-то большем, чем реактивные истребители, то он удовлетворит эту просьбу. Однако резко менять свою экономическую политику в самый разгар «рурского чуда», когда активы компании более чем удвоились по сравнению с довоенным временем, было бы неблагоразумно. В кайзеровской Германии пангерманцы распевали: «Мир принадлежит немцам»; гитлеровцы пели: «Сегодня — Германия, завтра — весь мир». Но теперь все это было уже в прошлом, и Крупп сумел создать свою всемирную империю без единого выстрела.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Советского Союза
Адмирал Советского Союза

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.В своей книге Н.Г. Кузнецов рассказывает о своем боевом пути начиная от Гражданской войны в Испании до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.Воспоминания впервые выходят в полном виде, ранее они никогда не издавались под одной обложкой.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное