Основы гипнологии: основы психофизиологии и пр.

Гипнотизм я считаю как бы за тень магнетизма, за оборотную, худшую сторону медали, на которой сгруппированы все дефекты, которых магнетизеры сумели избежать. Эти дефекты могут быть очень опасными для жизни и для здоровья людей в нечестных и неопытных руках. Я, со своей стороны, может быть, вопреки утверждениям многих гипнотизеров, осмеливаюсь явления в данной области разделять на две совершенно самостоятельные группы: с одной стороны — явления магнетизма, главный агент которого есть флюид или вибрирующее движение, сообщающееся волнами от магнетизма к магнетизируемому: с другой стороны — явления гипнотизма, главный агент которого есть внушение, вызывающее к деятельности воображение гипнотизируемого. Желающие найти демаркационную линию, разделяющую эти два рода явлений, могут получить об этом полные сведения в прекрасном маленьком сочинении Берко, озаглавленном: «Сходство и различие между магнетизмом и гипнотизмом»; к этому сочинению я и отсылаю их.

В переносном смысле внушение можно считать за Евангельские плевелы, среди которых находится и немного хороших семян. Плевелы — это все то зло, которое может причинить гипнотизер, внушая при опытах дурные мысли; эти опыты, может быть, занимательны для публики, но всегда утомительны для объекта, и, кроме того, они могут оставить тяжелое, неприятное впечатление на более или менее продолжительное время. Даже внушая хорошие мысли, гипнотизер может быть вредным, потому что вообще всякое внушение имеет всегда тенденцию превратить субъекта в автомат, который постепенно, таким образом, может потерять силу управлять собой. Немного хороших семян — это внушение, прекрасно понятое, приложенное к делу со всеми мельчайшими предосторожностями, с похвальной целью, приложенное бескорыстно и по отношению только к тому, кто в состоянии его получить.

Я на этих страницах постараюсь отделить хорошее семя от дурного, отбросить последнее и с полным вниманием отнестись к первому.

Что такое внушение?

— Внушение — искусство заставить действовать моральную сторону человека на физическую, предписывать другому идею и обеспечить ее исполнение, ее реализацию.

Принимая идеи за силы, их механизм деятельности можно объяснить следующим образом: «Каждая воспринятая мозгом идея превращается в действие», в более или менее отдаленный срок.

Это объяснение допускается теперь уже почти всеми психологами, а также и физиологами, которые утверждают, что каждая мозговая клеточка, приведенная в действие идеей, в свою очередь, приводит в действие нервную клеточку, которая так или иначе действует на фибры, способные реализировать эту идею. Эту же самую мысль находим и у древних оккультистов, которые говорят:

«Все, что воспринимается умом, выражается действием».

Пятьдесят — шестьдесят лет тому назад внушение прак

в настоящее же время гипнотизеры производят внушение почти так же хорошо и в бодрственном состоянии, для чего требуется только согласие объекта.

Во всяком случае очевидно, что мы все более или менее способны получать идеи от других, реализовывать их и подражать примеру других людей.

Идеи, приходящие к нам извне, т. е. идеи, предъявленные к нам с какой-нибудь целью, и составляют, собственно говоря, это внушение, которое иногда называется также hetero-внушением.

Уже несколько лет тому назад психологи значительно расширили поле внушения. Они допускают, а с принятием предшествующего определения процесса внушения должны допустить и мы вместе с ними, — что идеи могут к нам прийти и при помощи других средств извне, и прямо, так сказать, навязаться нашему вниманию. Эти явления часто, например, бывают в разговоре, или когда мы слушаем красноречивого и симпатичного лектора. В том и другом случае внушение исходит от говорящего и направляется к слушателю, и тем сильнее и полнее оно запечатлевается последним, чем более пассивно он слушает и чем менее развит сравнительно с лектором.

Внушения, приходящие извне, почти всегда делаются словесно: но внушение можно передать и мысленно, без помощи слова или какого-либо другого внешнего действия, внутри себя формулируя свое намерение, свою мысль, свое желание, для передачи его через окружающую среду. Это — мысленное внушение, которое делается даже — и очень часто — вне нашей воли. Некоторые более опытные магнетизеры делают с подготовленными к этому субъектами поразительные опыты, которые прекрасно объясняются в сочинении Фабиуса де Шанвилля, озаглавленном «Как передать свою мысль».

Расширяя еще больше область внушения, могущего поглотить почти все проявления нашей мысли, психологи уверяют, что когда идеи и впечатления, исходящие от нас, нами же свободно принимаются, — здесь происходит явление самовнушения. Таким образом, почти все явления совести есть действие самовнушения.

Приходит ли внушение извне, или рождается в нас самих, детали его действия легко могут понять те, которые знают роль каждого плана (мира), составляющих нашу тройную индивидуальность.