Основы гипнологии: основы психофизиологии и пр.

Физическое тело есть только орудие для тела астрального и мысленного. Это — лопата в руках двух землекопов, сменяющихся поочередно для совершения работы, которая требует приложения разных способностей. Внушение выполняется астралом, — этим второстепенным сознанием, низшим мысленным существом, импульсивным, или субъективным миром, — который всецело управляет физическими функциями во время сна или в другом каком-либо состоянии, более или менее близком к первому, где мысленный мир, высшее существо, объективное существо, не проявляет никакой деятельности.

При гипнотическом сне мысленный план отдыхает, его деятельность в это время совершенно отсутствует, он уже не управволи гипнотизера не в высшее сознание, а в низшее и почти фатально исполняются без ведома мысленного существа, которое о их присутствии ничего не знает.

Во всяком другом состоянии, более или менее близком к гипнотическому, например, в мечтательном, менталь хотя и присутствует, но не управляет вполне нами; внушения в это время проникают в наше сознание как бы нечаянно и имеют большую или меньшую тенденцию быть исполненными, потому что мысленный план, который их уже знает, оказывает им только слабое сопротивление.

В состоянии же полного сознания, полного бодрствования мыслей, внушение может проникнуть в низшее сознание, если только оно свободно, открыто или когда объект просит, чтобы ему внушили что-нибудь для какой-либо определенной цели.

С другой стороны, функции мысленного плана и астрала образуют приблизительно то, что философы называют разумом (мыслительной способностью), т. е. разум и ощущение, соединенные вместе. Отделенные одно от другого, как это я и делаю, они составляют две совершенно различные функции: активную функцию, принадлежащую мысленному плану (разум), и пассивную функцию, принадлежащую астралу (ощущение).

Эти две функции присутствуют у всех людей всегда вместе, но в различной степени. Человек сильный, решительный, быстрый в исполнении своих намерений, в бодрственном состоянии всегда управляется активной функцией, человек же нерешительный, инстинктивно повинующийся другим, напротив, чаше всего управляется пассивной функцией.

Первый — человек, способный внушить, предъявить свою волю другим и получающий очень мало внушений от других; второй — больше получает внушений от других, чем дает их, больше повинуется, чем господствует. Но тот и другой все-таки постоянно получают или отталкивают более или менее многочисленные внушения, приходящие извне, количество которых прямо пропорционально их деятельности.

Однако, какова бы ни была теория внушения, определяющая деятельность последнего, главным образом в области астрала, подначального, подсознательного плана, — одно очевидно, что в бодрственном состоянии у большинства людей внушение проявляется в разнообразных степенях, особенно когда мы об этом меньше всего думаем. В виду этого мы должны знать эту теорию настолько, чтобы пользоваться, с одной стороны, всеми преимуществами, которые она нам может предоставить, и, с другой стороны, избежать всех опасностей, которым она нас может подвергнуть.

В особенности мы должны знать, что такое самовнушение, которое должно занять в этом очерке самое широкое место, так как с точки зрения развития нашей личности оно может оказать нам самые большие услуги.

Самовнушение. В сочинении «Рациональное воспитание воли» II. К. Леви придает самовнушению громадное значение: он считает его за единственное основание своей системы воспитания. К сожалению, Леви представляет самовнушение, как грубый, материальный факт, который он не рассматривает со спиритуалинотизерами, которые самым грубым образом, обыкновенно, навязывают идею своему объекту; этот способ — сухой, несовершенный, оставляющий субъекта совершенно безучастным: чувствуется, что оператор прибегает к внушению только с узко ограниченной целью повлиять на удаление какого-либо частичного недостатка субъекта. Американские писатели, в особенности Аткинсон и Торнболль, в этом отношении гораздо практичнее, и их метод, как могущий дать лучшие результаты, должен предпочитаться пред другими, особенно в том, что касается развития магнетической личности.

Следуя по пути, проложенному этими авторами, чувствуешь, что ты двигаешься уверенным шагом с этапа на этап, к бесконечным глубинам будущего, и что ничто не пропадает даром из твоих усилий на этом пути. Все же, суммируя все условия, которые мне кажутся самыми необходимыми для получения от самовнушения всего, что оно только способно дать, я буду руководствоваться и теми и другими.

Самовнушение всегда может победить трусость и робость и дать человеку самоуверенность и веру в себя; оно может дать ему энергию и мужество, если их недостает; с его помощью человек может усвоить хорошие привычки и отбросить имеющиеся дурные; может излечиться от легкого недомогания, уменьшить боль при многих органических болезнях и совершенно излечить некоторые нервные болезни; увеличить выносливость, терпение, развить и укрепить волю и т. д., и т. п.