От французской революции конца XVIII века до Первой Мировой Войны

После благополучного завершения войны с Турцией и приобретения Триполи и Киренаики Италии потребовалось урегулировать свои отношения с Францией из-за колониальных владений в Северной Африке, так как именно тогда же, в 1912 г., Франция установила свой протекторат над Марокко. В этом новом положении, поскольку прошло уже 10 лет со времени заключения так называемого соглашения Баррера-Принетти 1902 г., 28 октября 1912 г. в форме обмена нотами между послом Италии в Париже Т. Титтони и французским премьер-министром Р. Пуанкаре было заключено соглашение о разделе сфер влияния в Северной Африке. Это соглашение подтверждало обоюдное намерение правительств Италии и Франции не препятствовать друг другу в проведении мероприятий, осуществить которые стороны сочтут уместным, Франции в Марокко, а Италии в Ливии. Италия и Франция согласились обеспечить друг другу на этих колониальных территориях режим наибольшего благоприятствования. 4 мая 1913 г. к этому соглашению присоединилась и Испания.

Новый кризис в международных отношениях в Европе начал нарастать после убийства 28 июня 1914 г. в Сараеве сербским террористом эрцгерцога Франца Фердинанда. 23 июля 1914 г. австро-венгерский посланник в Сербии Владимир Гизль вручил сербскому правительству ультиматум в связи с сараевским убийством. 28 июля австрийские войска двинулись на сербов. Россия в целях давления на Австро-Венгрию объявила мобилизацию, прекращение которой потребовала Германия. После отклонения России этого требования Германия объявила ей войну. 2 августа германские войска заняли Люксембург и вторглись в Бельгию. 3 августа Германия объявила войну Франции. 3 августа в защиту Бельгии выступила Великобритания. Так началась первая мировая война.

ЕВРОПЕЙСКАЯ ИДЕЯ И XIX ВЕК[9]

(вместо заключения)

Европейская идея, или идея Европы, — это отношение к Европе как к определенной общности, рассмотрение ее в плане внутреннего единства и отличия от других частей света.

Уже в глубокой древности формировались идеи и представления о единстве Европы. История европейской идеи — это история формирования европейских теорий и воззрений, но одновременно это и история попыток практической реализации этих теорий.

Европейская идея — это не вечное и неизменное понятие, не только абстрактная логическая или психологическая категория. Представления о европейской общности, так же как и способы их реализации, менялись на различных этапах мировой и европейской истории, отражая столкновение интересов различных социальных групп и политических партий.

Европеизм, как течение политической мысли и как реальность, был многолик и неоднороден.

Еще в античный период европейской истории сформировались общие представления о географических границах континентов, были заложены основы культурно-исторической общности Европы.

В период средневековья европейская история была связана в значительной мере с ролью христианства. Католическая церковь пыталась обосновывать идею теократической Европы, объединенной на основе религиозных догматов и представлений.

Борьба универсалистских и партикуляристских тенденций проявилась в Европе в столкновении папства и императоров, соперничавших между собой и с формирующимися национальными государствами.

В этот период появились первые общеевропейские проекты, исходившие от церкви и светской власти и знаменовавшие зарождение гуманистической традиции в реализации идей европейского единства.

Особенно ярко это проявилось в эпоху Просвещения. Крупные деятели Просвещения Англии, Франции, Германии и России выдвинули в XVII–XVIII вв. значительное число проектов, предусматривавших те или иные формы объединения Европы.

К концу XVIII в. в Европе уже ясно обозначились основные линии и направления в обосновании идей европейского единства. При этом европейские идеи и проекты, составляя неотъемлемый компонент европейской жизни, отражали различные течения европейской общественной мысли — консерватизм, либерализм и революционный демократизм. В яркой и отчетливой форме они проявились на рубеже XVIII и XIX вв., в эпоху Французской революции и в наполеоновских попытках «унифицировать» Европу под французским господством.

Анализ и оценка европейских идей и проектов в XIX в. предполагают понимание их неразрывной связи с теми идеями, которые выдвигались в Европе в XVIII столетии, поскольку именно на их основе формировались представления о европейском единстве на протяжении всего XIX в.

В наибольшей степени европеистская общественная мысль XIX столетия опиралась на проекты французского аббата, дипломата и философа Ш. де Сен-Пьера и Ж.-Ж. Руссо.

Проект Сен-Пьера «Записка о сохранении вечного мира в Европе» подытоживал и обобщал многие предыдущие планы и открывал новый этап в истории европеизма. Пожалуй, никто до Сен-Пьера не писал с такой ясностью, определенностью и убежденностью о пользе федеративного устройства Европы.